Geografia do Paquistão - História

Geografia do Paquistão - História


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Cor

PAQUISTÃO

O Paquistão está localizado no sul da Ásia, na fronteira com o Mar da Arábia, entre a Índia no leste e o Irã e o Afeganistão no oeste e a China no norte. O terreno do Paquistão é uma planície plana do Indo no leste; montanhas no norte e noroeste; Planalto do Baluchistão no oeste Clima: O Paquistão é principalmente um deserto quente e seco; temperado no noroeste; ártico no norte
MAPA DE PAÍS


Geografia do Paquistão

o Geografia do Paquistão (Urdu: جغرافیۂ پاکِستان) é uma profunda mistura de paisagens que variam de planícies a desertos, florestas e planaltos que vão desde as áreas costeiras do Mar da Arábia, no sul, até as montanhas das cordilheiras de Karakoram, Hindukush, Himalaia no norte. O Paquistão se sobrepõe geologicamente às placas tectônicas da Índia e da Eurásia, onde suas províncias de Sindh e Punjab ficam no canto noroeste da placa indiana, enquanto o Baluchistão e a maior parte do Khyber Pakhtunkhwa estão dentro da placa da Eurásia, que compreende principalmente o planalto iraniano. Gilgit-Baltistan e Azad Kashmir ficam ao longo da borda da placa indiana e são propensas a violentos terremotos onde as duas placas tectônicas colidem.

O Paquistão faz fronteira com a Índia a leste, o Afeganistão a noroeste e o Irã a oeste, enquanto a China faz fronteira com o país a nordeste. A nação está geopoliticamente localizada dentro de algumas das fronteiras regionais mais controversas que compartilham disputas e muitas vezes aumentaram as tensões militares entre as nações, por exemplo, a da Caxemira com a Índia e a Linha Durand com o Afeganistão. Suas fronteiras ocidentais incluem a passagem Khyber e a passagem Bolan, que serviram como rotas tradicionais de migração entre a Eurásia Central e o Sul da Ásia.

Com 881.913 quilômetros quadrados (340.509 sq mi), o Paquistão é o 33º maior país em área, pouco mais do que o dobro do tamanho do estado americano da Califórnia e um pouco maior do que a província canadense de Alberta.


Agricultura, silvicultura e pesca

No geral, cerca de um quarto do Paquistão é composto por terras aráveis, embora apenas pequenas frações dessas sejam em plantações permanentes (cerca de 1 por cento) ou pastagens permanentes (6 por cento). Aproximadamente 5% do país é coberto por florestas. No entanto, a agricultura, a silvicultura e a pesca ainda fornecem empregos para a maior parte da força de trabalho e sustento para um segmento ainda maior da população. Os programas de reforma agrária implementados em 1959, 1972 e 1977 começaram a lidar com os problemas da propriedade da terra em grande escala, muitas vezes ausente, e a fragmentação excessiva de pequenas propriedades, introduzindo limites máximos e mínimos de área. A comercialização da agricultura também resultou em transferências de terras em grande escala, concentrando sua propriedade entre os agricultores de classe média.

A atenção dada ao setor agrícola nos planos de desenvolvimento trouxe algumas mudanças radicais em técnicas agrícolas centenárias. A construção de poços tubulares para irrigação e controle de salinidade, o uso de fertilizantes químicos e sementes selecionadas cientificamente e a introdução gradual de maquinário agrícola contribuíram para o notável aumento da produtividade. Como consequência, o Paquistão experimentou o que ficou conhecido como Revolução Verde durante o final dos anos 1960, deixando um excedente que foi parcialmente enviado para o Paquistão Oriental (Bangladesh) e parcialmente exportado. A auto-suficiência em trigo - o alimento básico nacional - foi alcançada por volta de 1970. A produção de algodão também cresceu, o que se somou à produção nacional de tecidos e óleos comestíveis de caroço de algodão. O arroz é o segundo principal alimento básico e uma das mais importantes safras de exportação do país. Os grandes subsídios domésticos ao açúcar foram os principais responsáveis ​​pelo aumento da produção de cana-de-açúcar. Outras culturas incluem grão de bico, milheto (Bajra), milho (milho), colza e mostarda, bem como uma variedade de culturas de jardim, incluindo cebola, pimentão e batata. O Paquistão se beneficia muito por ter duas estações de cultivo, rabi (colheita da primavera) e Kharif (colheita de outono).

O cultivo e transporte de narcóticos ilícitos continua sendo um grande setor da economia informal. O Paquistão é um dos maiores produtores mundiais de papoula do ópio (para a produção de heroína) e também produz ou transporta cannabis (como haxixe) do Afeganistão para os mercados locais e para a reexportação no exterior.

A pecuária fornece importantes produtos domésticos e de exportação. A pecuária inclui gado, búfalos, ovelhas, cabras, camelos e aves. Esses animais fornecem carne e laticínios para o consumo local, bem como lã para a indústria de tapetes e para exportação e couros e peles para a indústria do couro. A contribuição da silvicultura para a renda nacional continua insignificante, mas a da pesca aumentou. A atividade pesqueira está centrada em Karachi, e parte da captura de lagosta e outros moluscos é exportada.

A água do rio é usada em grande parte do país para irrigar áreas agrícolas. O planalto do Baluchistão tem um método indígena notável de irrigação chamado de qanāt (ou kārīz) sistema, que consiste em canais subterrâneos e galerias que coletam a água do subsolo no sopé das colinas e a transportam para campos e aldeias. A água é retirada dos canais por meio de poços que são inseridos nos campos em intervalos adequados. Como os canais são subterrâneos, a perda de água por evaporação é minimizada.


Economia e Uso do Solo no Paquistão

O Paquistão é considerado uma nação em desenvolvimento e tem uma economia altamente subdesenvolvida. Em grande parte, isso se deve a suas décadas de instabilidade política e falta de investimento estrangeiro. Os têxteis são o principal produto de exportação do Paquistão, mas também há indústrias que incluem processamento de alimentos, produtos farmacêuticos, materiais de construção, produtos de papel, fertilizantes e camarão. A agricultura no Paquistão inclui algodão, trigo, arroz, cana-de-açúcar, frutas, vegetais, leite, carne bovina, carneiro e ovos. Os recursos incluem reservas de gás natural e petróleo limitado.


Facebook

Os recursos deste mundo são abundantes. Há o suficiente para cada um de nós. Tanto é verdade que, se cada um de nós ganhar tanto quanto Bill Gates, os recursos não se esgotarão.

É uma pena que a maioria de nós foi criada com uma mentalidade de escassez. Há menos. Os recursos são limitados. Como resultado, começamos a lutar e a considerar a outra pessoa uma ameaça. Não há o suficiente, então devo lutar. Devo torná-lo uma competição, pois é possível que a outra pessoa consiga o que deveria ser inerentemente meu. Meus recursos, minha posição, meu trabalho, meu status. Todo mundo está lá fora para pegá-lo. Portanto, devo protegê-los travando uma guerra contra todos os outros.

Então, nós lutamos. Começamos a puxar as pernas um do outro. Nós nos permitimos coisas desagradáveis ​​e depreciativas.

Ao fazermos isso, perdemos grande momento do efeito terapêutico da cooperação, de desfrutar os milagres da colaboração, de celebrar a alegria do sucesso mútuo. Quando você vê todos os outros como uma ameaça, você tenta ir solo e alguém disse que solo não é sustentável.

Há muito para cada um de nós. Quando compartilhamos os recursos, eles se multiplicam, não se esgotam. Ninguém veio para roubar sua função, posição ou trabalho. Portanto, construam juntos, ajudem uns aos outros a crescer e se tornarem versões melhores de si mesmos, construam mais e construam juntos porque este mundo já viu destruição suficiente.


Punjab

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Punjab, província do leste do Paquistão. Faz fronteira com o estado indiano de Jammu e Caxemira a nordeste, os estados indianos de Punjab e Rajasthan a leste, a província de Sindh ao ​​sul, as províncias de Balochistān e Khyber Pakhtunkhwa a oeste, e a área da capital federal de Islamabad e Azad Caxemira a o norte. A capital da província, Lahore, está localizada na região centro-leste, perto da fronteira com a Índia. O nome Punjab significa “cinco águas” ou “cinco rios” e significa a terra drenada pelos rios Jhelum, Chenab, Ravi, Beas e Sutlej, que são afluentes do rio Indo. Punjab é a segunda maior província do Paquistão, depois de Balochistān, e a mais densamente povoada. Área 79.284 milhas quadradas (205.345 km quadrados). Pop. (2011 est.) 91.379.615.

A civilização urbana existiu no vale do rio Indo de cerca de 2.500 a 1.500 aC, quando, acredita-se, as incursões arianas a levaram ao fim. A área entrou para a história registrada com a anexação de Punjab e Sindh ao ​​império persa por Dario I (c. 518 aC). O fundador da dinastia Maurya, Chandragupta, incorporou a região ao seu império indiano por volta de 322 AC. Os primeiros muçulmanos a penetrar no norte da Índia foram os árabes, que em 712 dC conquistaram o baixo Punjab. O resto do Punjab foi conquistado (1007–27) por Maḥmūd de Ghazna. A área posteriormente ficou sob vários outros governantes muçulmanos até a entrada vitoriosa dos mogóis em 1526. Sob os mogóis, a província gozou de paz e prosperidade por mais de 200 anos. Seu poder declinou depois de 1738, no entanto, e em 1747 Lahore caiu sob o fraco governo afegão, marcado pela ilegalidade e desordem. A seita religiosa chamada de Sikhs subiu ao poder na última parte do século XVIII. O Punjab ficou sob ocupação britânica em 1849, após a vitória britânica sobre os sikhs nas batalhas de Chilianwala e Gujrat. Quando o subcontinente indiano recebeu sua independência em 1947, Punjab foi dividido entre o Paquistão e a Índia, com a maior parte ocidental se tornando parte do Paquistão. As atuais fronteiras provinciais foram estabelecidas em 1970.

A área de Punjab consiste principalmente em uma planície aluvial formada pelo rio Indus que flui para o sul e seus quatro principais afluentes no Paquistão, os rios Jhelum, Chenab, Ravi e Sutlej. A inclinação geral do terreno é de nordeste a sudoeste, mas aumenta nas áreas entre os rios. A planície aluvial tem uma diversidade de formas de relevo: suas planícies aluviais ativas são inundadas a cada estação chuvosa e contêm mudanças nos canais dos rios, enquanto as planícies aluviais adjacentes à planície de inundação ativa são marcadas por canais remanescentes e abandonados. Na parte norte da província estão as colinas Murree e Rawalpindi e Pabbi, parte do Sub-Himalaia, e no extremo norte está o Planalto Potwar. Embora a região seja uma planície de inundação tradicional, a inundação extraordinária do rio Indus no verão de 2010 foi especialmente desastrosa em Punjab, onde milhões de pessoas foram afetadas (segundo algumas estimativas, metade de todos os paquistaneses afetados estavam em Punjab). A falha do governo em alertar o público sobre o desastre iminente gerou muitas críticas, alguns achavam que as autoridades, tendo tido experiência anterior em lidar com enchentes ali, deveriam ter sido capazes de fornecer a Punjabis mais advertências.

Punjab fica na margem do clima de monções. A temperatura é geralmente quente, com variações marcantes entre o verão e o inverno. Na planície, a temperatura média de junho atinge meados dos anos 90 F (meados dos 30 C), enquanto a temperatura média de janeiro está em meados dos 50 F (baixa 10 C). A precipitação média anual é baixa, exceto nas áreas sub-Himalaia e ao norte, e diminui acentuadamente de norte a sul ou sudoeste, de 23 polegadas (580 mm) em Lahore no centro-leste de Punjab para apenas 7 polegadas (180 mm) em Multān no sudoeste.

Punjab é a província mais populosa do Paquistão, contendo mais da metade da população total do país, bem como várias de suas principais cidades: Lahore, Faisalabad, Rawalpindi, Multān e Gujranwala. Há uma considerável migração rural-urbana na província, especialmente para as cidades maiores. Na religião, a província é quase inteiramente muçulmana, com uma pequena minoria cristã. Punjabi é a língua materna da grande maioria da população. A principal língua escrita é o urdu, seguido do inglês. Os principais grupos étnicos são Jat, Rajput, Arain, Gujar e Awan. O sistema de castas está gradualmente se tornando confuso como resultado do aumento da mobilidade social, dos casamentos entre casamentos e da mudança da opinião pública.

A agricultura é a principal fonte de renda e emprego em Punjab. Grande parte da província consistia em resíduos desérticos desfavoráveis ​​para o povoamento, mas seu caráter mudou depois que uma extensa rede de canais de irrigação foi construída no início do século 20 usando as águas dos afluentes do Indo. A área de assentamento, que antes era limitada ao norte e nordeste, foi ampliada para incluir toda a província e agora cerca de três quartos das terras cultiváveis ​​da província são irrigadas. Trigo e algodão são as principais culturas. Outras culturas cultivadas incluem arroz, cana-de-açúcar, painço, milho (milho), sementes oleaginosas, leguminosas, frutas e vegetais. O gado e as aves são criados em grande número.

Punjab é uma das províncias mais industrializadas do Paquistão. Suas indústrias de manufatura produzem têxteis, maquinários, aparelhos elétricos, instrumentos cirúrgicos, metais, bicicletas e riquixás, revestimentos para pisos e alimentos processados. A principal estrada e ferrovia norte-sul do Paquistão conectam Lahore com Islamabad, a capital do Paquistão, ao norte e com o porto marítimo de Karachi ao sul. Punjab é conectada por rodovia ou ferrovia à Índia, China e Afeganistão, e suas principais cidades são conectadas por rodovia. O aeroporto de Lahore oferece serviço doméstico. A Universidade de Punjab e a Universidade de Engenharia e Tecnologia estão localizadas em Lahore, assim como outras faculdades, museus, bibliotecas e centros culturais.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Noah Tesch, Editor Associado.


Geografia do Paquistão - História

Localizado na parte noroeste do subcontinente sul asiático, o Paquistão tornou-se um estado como resultado da divisão da Índia britânica em 14 de agosto de 1947. O Paquistão anexou a Caxemira Azad (Livre) após a Guerra Indo-Paquistanesa de 1947-48. Inicialmente, o Paquistão também incluiu o setor nordestino do subcontinente, onde os muçulmanos também são maioria. As alas leste e oeste do Paquistão foram, no entanto, separadas por 1.600 quilômetros de território indiano hostil. A ala leste do país, ou Paquistão Oriental, tornou-se o estado independente de Bangladesh em dezembro de 1971.

O Paquistão ocupa uma posição de grande importância geoestratégica, fazendo fronteira com o Irã a oeste, o Afeganistão a noroeste, a China a nordeste, a Índia a leste e o Mar da Arábia a sul. A área total do terreno é estimada em 803.940 quilômetros quadrados.

A fronteira com o Irã, com cerca de 800 quilômetros de extensão, foi delimitada pela primeira vez por uma comissão britânica em 1893, separando o Irã do que era então o Baluchistão indiano britânico. Em 1957, o Paquistão assinou um acordo de fronteira com o Irã e, desde então, a fronteira entre os dois países não tem sido objeto de disputa séria.

A fronteira do Paquistão com o Afeganistão tem cerca de 2.250 quilômetros de extensão. No norte, ele corre ao longo das cordilheiras das montanhas Hindu Kush (que significa Hindu Killer) e Pamirs, onde uma estreita faixa de território afegão chamada Corredor Wakhan se estende entre o Paquistão e o Tadjiquistão. O Hindu Kush era tradicionalmente considerado o último posto avançado do noroeste onde os hindus podiam se aventurar em segurança. A linha de fronteira com o Afeganistão foi traçada em 1893 por Sir Mortimer Durand, então secretário de relações exteriores na Índia britânica, e foi aceito pelo emir do Afeganistão no mesmo ano. Essa fronteira, chamada de Linha Durand, não estava em dúvida quando o Paquistão se tornou independente em 1947, embora sua legitimidade tenha sido contestada periodicamente pelo governo afegão e também por tribos Pakhtun na fronteira entre o Paquistão e o Afeganistão. Por um lado, o Afeganistão afirmava que a Linha Durand havia sido imposta por uma potência mais forte a uma mais fraca e favorecia o estabelecimento de outro estado a ser chamado de Pashtunistão ou Paquistão. Por outro lado, o Paquistão, como legatário dos britânicos na região, insistia na legalidade e na permanência da fronteira. A linha Durand permaneceu em vigor em 1994.

No extremo nordeste do país, o Paquistão controla cerca de 84.159 quilômetros quadrados do antigo estado principesco de Jammu e Caxemira. Esta área, que consiste em Azad Kashmir (11.639 quilômetros quadrados) e a maior parte das Áreas do Norte (72.520 quilômetros quadrados), que inclui Gilgit e Baltistan, é a mais visualmente deslumbrante do Paquistão. As Áreas do Norte têm cinco das dezessete montanhas mais altas do mundo. Ele também tem geleiras tão extensas que às vezes é chamado de "terceiro pólo". A linha de fronteira tem sido uma questão central de disputa entre o Paquistão e a Índia desde 1947, e a geleira Siachen, no norte da Caxemira, tem sido uma arena importante para a luta entre os dois lados desde 1984, embora muito mais soldados tenham morrido por exposição ao frio do que por quaisquer escaramuças no conflito.

Do extremo leste da fronteira Afeganistão-Paquistão, uma fronteira de cerca de 520 quilômetros se estende geralmente a sudeste entre a China e o Paquistão, terminando perto da passagem de Karakoram. Essa linha foi determinada de 1961 a 1965 em uma série de acordos entre a China e o Paquistão. Por acordo mútuo, um novo tratado de fronteira será negociado entre a China e o Paquistão quando a disputa sobre a Caxemira for finalmente resolvida entre a Índia e o Paquistão.

A linha de cessar-fogo Paquistão-Índia vai de Karakoram Pass oeste-sudoeste até um ponto cerca de 130 quilômetros a nordeste de Lahore. Esta linha, com cerca de 770 quilômetros de extensão, foi organizada com a assistência das Nações Unidas (ONU) no final da Guerra Indo-Paquistanesa de 1947-48. A linha de cessar-fogo entrou em vigor em 1º de janeiro de 1949, após dezoito meses de combates e foi ajustada e acordada pela última vez entre os dois países no Acordo de Simla de julho de 1972. Desde então, passou a ser geralmente conhecida como Linha de Ao controle.

A fronteira Paquistão-Índia continua irregularmente ao sul por cerca de 1.280 quilômetros, seguindo a linha do Prêmio Radcliffe de 1947, nomeado em homenagem a Sir Cyril Radcliffe, chefe da comissão britânica de fronteira na partição de Punjab e Bengala em 1947. Embora esta fronteira com a Índia não é formalmente contestado, as paixões ainda estão em alta em ambos os lados da fronteira. Muitos indianos esperavam que a linha de fronteira original fosse mais para o oeste, cedendo assim Lahore para a Índia. Os paquistaneses esperavam que a linha fosse mais para o leste, possivelmente concedendo-lhes o controle de Delhi, a capital imperial do Império Mughal.

As fronteiras do sul são muito menos controversas do que as do norte. O deserto de Thar na província de Sindh é separado ao sul das salinas de Rann de Kutch por uma fronteira que foi delineada pela primeira vez em 1923-24. Após a partição, o Paquistão contestou a fronteira sul de Sindh, resultando em uma sucessão de incidentes de fronteira. Eles foram menos perigosos e menos generalizados, no entanto, do que o conflito que eclodiu na Caxemira na Guerra Indo-Paquistanesa de agosto de 1965. Essas hostilidades no sul foram encerradas pela mediação britânica, e ambos os lados aceitaram a concessão do Caso da Fronteira Ocidental Indo-Paquistão Tribunal designado pelo secretário-geral da ONU. O tribunal proferiu sua sentença em 19 de fevereiro de 1968, delimitando uma linha de 403 quilômetros que foi posteriormente demarcada por equipes conjuntas de pesquisa. De sua reivindicação original de cerca de 9.100 quilômetros quadrados, o Paquistão recebeu apenas cerca de 780 quilômetros quadrados. Além do término ocidental da sentença do tribunal, o trecho final da fronteira do Paquistão com a Índia tem cerca de 80 quilômetros de extensão, indo a oeste e sudoeste até uma enseada do Mar da Arábia.


Geografia do Paquistão - História

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

K2, Chinês Qogir Feng, também chamado Monte Godwin Austen, chamado localmente Dapsang ou Chogori, o segundo pico mais alto do mundo (28.251 pés [8.611 metros]), perdendo apenas para o Monte Everest. O K2 está localizado na Cordilheira de Karakoram e encontra-se parcialmente em um enclave da região da Caxemira administrado pela China na Região Autônoma de Uigur de Xinjiang, China, e parcialmente na porção Gilgit-Baltistan da Caxemira sob a administração do Paquistão.

A montanha coberta de geleira e neve se eleva de sua base a cerca de 15.000 pés (4.570 metros) na geleira Godwin Austen, um afluente da geleira Baltoro. A montanha foi descoberta em 1856 pelo Coronel T.G. Montgomerie, do Survey of India, e recebeu o símbolo K2 porque foi o segundo pico medido na cordilheira de Karakoram. O nome Monte Godwin Austen é para o primeiro agrimensor do pico, Col. H.H. Godwin Austen, um geógrafo inglês do século 19.

A primeira tentativa de chegar ao cume foi feita por uma expedição anglo-suíça em 1902 que ascendeu a 18.600 pés (5.670 metros) na crista nordeste do pico. Outras tentativas malsucedidas incluíram uma expedição italiana em 1909, liderada por Luigi Amedeo, duque d’Abruzzi, através da crista sudeste (mais tarde chamada de Cume Abruzzi) que atingiu aproximadamente 20.000 pés (6.100 metros). Em 1938, uma expedição americana liderada por Charles Houston via Abruzzi Ridge atingiu cerca de 26.000 pés (7.925 metros) em 1939, outra expedição liderada por americanos seguindo a mesma rota atingiu cerca de 27.500 pés (8.380 metros) e em 1953 outra expedição liderada por Houston atingiu 25.900 pés (7.900 metros) no Abruzzi Ridge. Finalmente, em 1954, uma expedição italiana composta por cinco cientistas (incluindo o geólogo Ardito Desio como líder), um médico, um fotógrafo e 12 outros, incluindo um paquistanês, conseguiu conquistar a Serra Abruzzi, apesar das severas condições climáticas. A cúpula foi alcançada às 18h do dia 31 de julho de 1954, por Achille Compagnoni e Lino Lacedelli. Durante a subida, Mario Puchoz, um dos guias, morreu de pneumonia.

Como o K2 está sujeito a tempestades frequentes e severas que tornam as já traiçoeiras condições de escalada em suas encostas ainda mais desafiadoras - e os humanos acham difícil funcionar em altitudes tão altas - é uma das montanhas mais difíceis de escalar do mundo. O número de pessoas que alcançou o topo constitui apenas uma pequena fração em comparação com quantas pessoas escalaram com sucesso o Monte Everest. Além disso, embora tenha havido menos mortes no K2 em comparação com as do Monte Everest, a proporção dos mortos em relação ao número de pessoas que tentaram escalar o K2 é significativamente maior.


Conteúdo

O budismo e, em menor medida, o Bön, eram as principais religiões da região. A região possui vários sítios arqueológicos budistas sobreviventes, como a Rocha Sagrada de Hunza. Nas proximidades existem antigos locais de abrigos budistas. O vale de Hunza era central como rota comercial da Ásia Central ao subcontinente. Ele também forneceu abrigo para missionários budistas e monges que estavam visitando o subcontinente, e a região desempenhou um papel importante na transmissão do budismo por toda a Ásia. [3]

A região era de maioria budista até o século 15, antes da chegada do Islã nesta região. Desde então, a maioria da população se converteu ao Islã. Assim, a presença do budismo nesta região foi agora limitada a sítios arqueológicos, à medida que os budistas remanescentes dessa região se mudaram para o leste de Leh, onde o budismo é a religião majoritária. [ citação necessária A região possui muitas obras de graffiti na antiga escrita Brahmi escritas nas rochas, produzidas por monges budistas como forma de culto e cultura. [4] Com a maioria dos habitantes locais se convertendo ao Islã, eles foram amplamente ignorados, destruídos ou esquecidos, mas agora estão sendo restaurados. [5]

Hunza era anteriormente um estado principesco na fronteira com Xinjiang (região autônoma da China) a nordeste e Pamir a noroeste, que sobreviveu até 1974, quando foi finalmente dissolvido por Zulfikar Ali Bhutto. O estado fazia fronteira com a Agência Gilgit ao sul e o antigo estado principesco de Nagar a leste. A capital do estado era a cidade de Baltit (também conhecida como Karimabad), outro assentamento antigo é Ganish Village, que significa "vila de ouro antigo". Hunza foi um principado independente por mais de 900 anos até que os britânicos ganharam o controle dele e do vale vizinho de Nagar entre 1889 e 1891 por meio da conquista militar. O então Tham (governante), ramo da Dinastia Katur, Safdar Khan de Hunza fugiu para Kashghar na China e buscou o que agora seria chamado de asilo político. [6]

Mir / Tham Editar

Um relato escrito por John Biddulph em seu livro Tribos do Hindu Koosh

A família governante de Hunza é chamada Ayesha (celestial). Os dois estados de Hunza e Nagar eram anteriormente um, governado por um ramo do Shahreis, a família governante de Gilgit, cuja sede do governo era Nagar. Primeiro [M] uslim veio ao Vale Hunza-Nagar cerca de 1000 anos (na época do Imam Islām Shāh 30º Imam Ismaili Muslims). Após a introdução do Islã em Gilgit, casou-se com a filha de Trakhan de Gilgit, que lhe deu filhos gêmeos, chamados Moghlot e Girkis. Do primeiro, descende a atual família governante de Nager. Diz-se que os gêmeos mostraram hostilidade entre si desde o nascimento. Em seguida, seu pai, incapaz de resolver a questão da sucessão, dividiu seu estado entre eles, dando a Girkis a margem norte / oeste e a Moghlot a margem sul / leste do rio. [7]

Edição de deslizamento de terra de 2010

Em 4 de janeiro de 2010, um deslizamento de terra bloqueou o rio e criou o lago Attabad (também chamado de lago Shishket), resultando em 20 mortes e 8 feridos e bloqueando efetivamente cerca de 26 quilômetros (16 milhas) da rodovia Karakoram. [8] [9] O novo lago se estende por 30 quilômetros (19 mi) e atingiu uma profundidade de 400 pés (120 m) quando foi formado quando o rio Hunza recuou. [10] O deslizamento de terra cobriu completamente seções da Rodovia Karakoram. [10]

Hunza é um dos lugares mais exóticos do Paquistão. [ citação necessária ] Vários picos altos se elevam acima de 7.000 m nos arredores do Vale Hunza. O vale oferece vistas de várias montanhas, incluindo:

Rakaposhi 7.788 m (25.551 pés), Ultar Sar 7.388 m (24.239 pés), Bojahagur Duanasir II 7.329 m (24.045 pés), Pico Diran (7.266), Spantik (7027m), Pico Ghenta 7.090 m (15.631 pés), Hunza Peak 6.270 m (20.571 pés), Pico Darmyani 6.090 m (19.980 pés) e Bublimating (Pico Ladyfinger) 6.000 m (19.685 pés).

O castelo de Baltit, semelhante a um conto de fadas, acima de Karimabad, é um marco Hunza construído há cerca de 800 anos. Com pernas maciças, suas janelas de madeira dão para o vale. Originalmente, era usada a resistência dos Mirs (o título dos ex-governantes) de Hunza.

Hunza Valley também abriga as antigas torres de vigia em Ganish, Baltit Fort e Altit Fort. As torres de vigia estão localizadas no coração de Ganish Village. Baltit Fort fica no topo de Karimabad, enquanto Altit Fort fica na parte inferior do vale. Datada do século 8 DC, uma enorme figura de Buda rodeada por pequenos Budistas está esculpida em uma rocha. Homens pré-históricos e figuras de animais são esculpidas nas rochas ao longo do vale. Alguns lagos como o Lago Attabad, Lago Borith, Lagos Shimshal, Lago Hassanabad estão localizados em Hunza.

Khunjerab Pass é um desfiladeiro de 4.693 metros de altura nas montanhas Karakoram. Está em uma posição estratégica na fronteira norte do Paquistão e na fronteira sudoeste da China também está localizada em Hunza.

Caminhadas ecológicas como Ondra Poygah Gulmit e Leopard Trek Shiskhat também são conhecidas por suas vistas. [ citação necessária ]

Acredita-se que o vale tenha sido a inspiração para o vale mítico de Shangri-La no romance de 1933 de James Hilton, Horizonte Perdido

No caminho, pode-se observar o Glaciar Batura, com 57 km de extensão, o quinto maior glaciar do mundo fora da região polar, rodeado pelos picos Shispare, Batura e Kumpirdior. Ao chegar a Sost, pode-se continuar a jornada até Khunzhrav ou virar para oeste para o Vale Chipursan (também Chapursan). Em Yarzerech (também Yarzirich), pode-se dar uma olhada no pico Kundahill (6.000 m), ou caminhar ao longo do Rishepzhurav até o Kundahill. Além de Yarzerech, pode-se viajar mais para Lupghar, Raminj, Reshit, Yishkuk até Bobo Ghundi (Oston), o santuário de Baba-e-Ghund, um santo do Afeganistão perto da fronteira entre o Paquistão e a região de Wakhan do Afeganistão

Em 1º de julho de 2018, os pilotos do Exército do Paquistão, em uma missão ousada, resgataram 3 montanhistas estrangeiros presos em uma avalanche de neve acima da altura de 19.000 pés (5.800 m) no Pico Ultar Sar perto de Hunza. As condições meteorológicas perigosas tornaram difícil para o helicóptero do Exército prosseguir com uma operação de resgate no Ultar Sar de 7.388 metros (24.239 pés) de altura. No entanto, eles o completaram. Bruce Normand e Timothy Miller, do Reino Unido, foram resgatados com sucesso com vida, enquanto seu companheiro Christian Huber, da Áustria, sucumbiu à avalanche. [11] [12] O alto comissário britânico Thomas Drew no Paquistão classificou a missão como "notável e perigosa". [13] [14]

As línguas locais faladas incluem Burushaski, Wakhi e Shina. A taxa de alfabetização do vale Hunza é superior a 95%. [15] A área histórica de Hunza e o atual norte do Paquistão tiveram, ao longo dos séculos, migrações em massa, conflitos e reassentamento de tribos e etnias, das quais a raça Shina Dardic é a mais proeminente na história regional. Os habitantes da região contaram suas tradições históricas ao longo das gerações. O Vale Hunza também é o lar de alguns Wakhi, que migraram para lá do nordeste do Afeganistão a partir do século XIX. [16]

A longevidade do povo Hunza foi observada por alguns, [17] mas outros refutam isso como um mito da longevidade causado pela falta de registros de nascimento. [18] Não há evidências de que a expectativa de vida em Hunza seja significativamente acima da média das regiões pobres e isoladas do Paquistão. Alegações de saúde e longa vida quase sempre foram baseadas exclusivamente nas declarações do local mir (Rei). Um autor que teve contato significativo e contínuo com pessoas de Burusho, John Clark, relatou que eles não eram saudáveis ​​em geral. [19]


Conteúdo

Como o segundo maior país do sul da Ásia e um dos principais atores na política do mundo muçulmano, o Paquistão é um foco de estudos multidisciplinares. [3] Várias universidades nos Estados Unidos e no Reino Unido têm grupos de pesquisa ocupados em atividades acadêmicas e relacionadas com os estudos do Paquistão. Um exemplo é o Instituto Americano de Estudos do Paquistão (AIPS) da Universidade de Wisconsin-Madison, estabelecido desde 1973. Afiliado da Associação de Estudos Asiáticos, o instituto realiza regularmente eventos como seminários, palestras públicas e conferências sobre vários tópicos relacionados com os estudos do Paquistão. Também oferece bolsas internacionais anuais para a pesquisa de materiais relacionados à história e cultura do Paquistão. [4]

Em abril de 2004, o AIPS organizou um workshop internacional sobre a Salt Range Culture Zone do Paquistão na Universidade da Pensilvânia e na Universidade de Wisconsin-Madison. [5] O evento proporcionou ao público internacional a oportunidade de conhecer o patrimônio arqueológico e arquitetônico do país.

Outra iniciativa acadêmica é a Associação Britânica de Estudos do Paquistão, criada em 1989. O fórum tem visões mais amplas sobre o assunto do que os contextos historiográficos comuns e incentiva a pesquisa e o diálogo que envolvem acadêmicos e profissionais. O fórum reconhece que o tema não tem recebido a atenção individual que o país e sua sociedade merecem e, por isso, busca aumentar a conscientização internacional sobre o assunto. [6]

There are also larger multinational and multicultural organizations that provide pluralist platforms for the discussions and debates on Pakistan Studies within the wider contexts of Asia. The Asia Foundation, for example, has launched specific projects for a diverse understanding of the subject through actions on local governance, civil society, human rights, and healthcare [7] as well as political, economic, judicial, and foreign relations. [8]

Curriculum Edit

Pakistan Studies is one of the few heritage subjects [9] for O-level [10] and IGCSE qualifications governed by Cambridge International Examinations. The syllabus covers Pakistan's history, cultural heritage, national identity, geography, economy, and environment, as well as the challenges and opportunities faced by the country. [11]

In Pakistan, the subject is one of the three compulsory courses (along with the Urdu and English language courses) at the Secondary School and Higher Secondary school levels of education. [12] It is also taught as a degree course at most of the Social Science departments in many universities. There are also university departments dedicated to the education and research in Pakistan Studies. [13]

Many of these departments provide degree programmes for in-depth studies, as well as research facilities for MPhil and PhD scholars. Courses broadly range from the history, politics and linguistics to the country's geography and economics, and from foreign affairs and religion studies to the social relations and literature. [14] The focused attention on the subject at higher education levels means a wider scope for the research, thus making the subject an increasingly interdisciplinary one.

Curriculum issues Edit

The variable political history of Pakistan shows the country being ruled alternately by the civilian and military leaderships. This lack of political succession has had its effects on the way the history was depicted in the curricula of Pakistan Studies until 2006, which increasingly portrayed what Rubina Saigol termed as 'glorification of military'. [15] However, the occasional attempts to alter the historical texts did not escape criticisms from the academics and scholars in Pakistan and abroad. [16] Historian Ayesha Jalal in her 1995 article also raised concerns over the trends of official historiography in Pakistan's history textbooks. [17]

Yvette Rosser, in an article based on her PhD thesis, [18] regards such curriculum as a composite of patriotic discourses. She identifies significant defects, inherent contradictions and inaccurate information within educational syllabus in general and the Pakistan Studies textbooks in particular. [19] In 2003, Sustainable Development Policy Institute in Pakistan published a report that had emerged from a survey of text books of Urdu, English, Social Studies and Civics subjects being taught at the secondary and higher secondary school levels. [20] The survey identified inaccuracies of fact and omissions that appeared to distort the significance of actual events in the country's history. Some of the prominent issues included the lack of understanding towards the civil society, religious diversity, and gender relations. The report recommended for major structural reforms and establishment of a National Education Advisory Board to centralise the curriculum development and carry out regular revisions. [21]

About the international perception of the subject, Burzine Waghmar of the School of Oriental and African Studies argues that Pakistan Studies is increasingly perceived with sonorous sessions on weapons control, civil unrest, bonded labour, gender inequality and the like. [22] These issues are considered among major hurdles to the wider international interest in the subject. Waghmar concludes that Pakistan and India, among other oriental societies, are plagued by visceral nationalism and post-imperial neurosis where state-sanctioned dogmas suppress eclectic historical readings. [22]

According to the Sustainable Development Policy Institute report 'Associated with the insistence on the Ideology of Pakistan has been an essential component of hate against India and the Hindus. For the upholders of the Ideology of Pakistan, the existence of Pakistan is defined only in relation to Hindus, and hence the Hindus have to be painted as negatively as possible' [20] A 2005 report by the National Commission for Justice and Peace a non profit organization in Pakistan, found that Pakistan Studies textbooks in Pakistan have been used to articulate the hatred that Pakistani policy-makers have attempted to inculcate towards the Hindus. 'Vituperative animosities legitimise military and autocratic rule, nurturing a siege mentality. Pakistan Studies textbooks are an active site to represent India as a hostile neighbour' the report stated. 'The story of Pakistan's past is intentionally written to be distinct from, and often in direct contrast with, interpretations of history found in India. From the government-issued textbooks, students are taught that Hindus are backward and superstitious.' Further the report stated 'Textbooks reflect intentional obfuscation. Today's students, citizens of Pakistan and its future leaders are the victims of these partial truths'. [23] [24] [25] [26]

An editorial in Pakistan's oldest newspaper Dawn commenting on a report in The Guardian on Pakistani Textbooks noted 'By propagating concepts such as jihad, the inferiority of non-Muslims, India's ingrained enmity with Pakistan, etc., the textbook board publications used by all government schools promote a mindset that is bigoted and obscurantist. Since there are more children studying in these schools than in madrassahs the damage done is greater. ' [27] [28]

According to the historian Professor Mubarak Ali, textbook reform in Pakistan began with the introduction of Pakistan Studies and Islamic studies by Zulfiqar Ali Bhutto in 1971 into the national curriculum as compulsory subject. Former military dictator Gen Zia-ul-Haq under a general drive towards Islamization, started the process of historical revisionism in earnest and exploited this initiative. 'The Pakistani establishment taught their children right from the beginning that this state was built on the basis of religion – that's why they don't have tolerance for other religions and want to wipe-out all of them.' [28] [29]

According to Pervez Hoodbhoy, a physics professor at Quaid-i-Azam University in Islamabad, the Islamizing of Pakistan's schools began in 1976 when an act of parliament required all government and private schools (except those teaching the British O-levels from Grade 9) to follow a curriculum that includes learning outcomes for the federally approved Grade 5 social studies class such as: 'Acknowledge and identify forces that may be working against Pakistan,' 'Make speeches on Jihad,' 'Collect pictures of policemen, soldiers, and national guards,' and 'India's evil designs against Pakistan.' [30]

Referring to NCERT's extensive review of textbooks in India in 2004, Verghese considered the erosion of plural and democratic values in textbooks in India, and the distortion of history in Pakistan to imply the need for coordination between Bangladeshi, Indian, and Pakistani historians to produce a composite history of the South Asia as a common reader. [31]

However, international scholars also warn that any attempt for educational reforms under international pressure or market demands should not overlook the specific expectations of the people at local levels. [32]

Curriculum reforms Edit

Following the extensive media debate and academic reiteration on the need to update the curriculum at all levels of education, the Government of Pakistan carried out measures in 2006 to improve the national curriculum for Pakistan Studies. [1] [2] These actions were based on the earlier studies and recommendations by the former University Grants Commission in 2001 [33] and then later by the Higher Education Commission of Pakistan (HEC) in 2003. [34]

The new curriculum, for secondary and higher school certificates, was implemented from 2007 to include the political history from pre-independence to the modern times, international relations, evolution of the country's economy and demographics, diversity of regional cultures and languages, and the status of religious groups with specific reference to Muhammad Ali Jinnah’s views that he expressed at his speech of 11 August 1947. [2] [35] It also eliminates prejudice against non-Muslims, efforts have been made to exclude all such material that promotes prejudice against the non-Muslims of pre-independence India. [1] [2]

Subsequently, the need was also realised to standardise the subject framework across the university degrees. As a result, in 2007, the Curriculum Division at the HEC revised the syllabus for the degrees of Bachelor of Science and Master of Science in Pakistan Studies. [36] The new higher education course outline goes beyond the literature, politics, history and culture, and addresses the contemporary challenges of urbanisation, foreign policy and environment. [37] The recommendations also imply the needs for training the teachers to improve their communication skills in accordance with the new structures.


Assista o vídeo: Geopolítica Índia e Paquistão: região da Caxemira


Comentários:

  1. Ayabusa

    it is necessary to try everything

  2. Edelmarr

    Peço desculpas, mas esta variante não se aproxima de mim. Quem mais, o que pode solicitar?

  3. Daimhin

    Mensagem muito engraçada

  4. Faisal

    Você está absolutamente certo.



Escreve uma mensagem