Malanao AG-44 - História

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Malanao

Uma pequena ilha no mar de Sulu, a meio caminho da costa leste da ilha de Palawan, nas Filipinas.

(AG-44: dp. 2.273; 1. 2241; b. 40 '; dr. 13'10 "; s. 8 k .;
cpl. 45; uma. 1311, 3 20 mm.)

Malanao (AG-44) foi construído como 98 Paraiso por Craig Shipbuilding Co., Long Beach, Califórnia, em 1912 e fretado pela Pacific Coast Steamship Co. de San Francisco em 1914 para serviço mercantil ao longo da costa do norte da Califórnia e Oregon. Adquirida pela Long Beach Steamship Co. em 27 de outubro de 1916, ela foi posteriormente comprada por Oliver J. Olson & Co., Inc., de San Francisco em 24 de julho de 1918 e renomeada para 88 Florence Olson. Por mais de duas décadas, ela continuou a servir como cargueiro na costa oeste, transportando madeira e carga geral.

Florence Olson foi comprada pela Marinha de seu proprietário em 3 de maio de 1942; renomeado Malanao em 6 de maio de 1942; convertido para uso da Marinha pela General Engineering & Drydock Co., Alameda, Califórnia, 23 de maio de 1942; e comissionado em 3 de junho de 1942, Tenente Comdr. H. L. Liberg no comando.

Após a conclusão da conversão em 6 de julho, Malanao transportou uma carga de madeira serrada para as ilhas do Havaí em agosto. Designada para o Esquadrão de Serviço 8, Força de Serviço da Frota do Pacífico, ela operou durante o restante da guerra entre as ilhas da cadeia havaiana e nas ilhas da Polinésia e do Pacífico central. Carregada com carga geral, equipamento de construção e às vezes munição, em 1943 ela completou 23 viagens para portos havaianos, bem como para bases americanas em Johnston, Palmyra, Christmas, Fanning e Ilhas Canton. Pouco depois da conquista da Ilha Makin, Gilberts, em 23 de novembro de 1943, ela chegou lá com carga geral. Ela manteve seu ritmo acelerado de operações em 1944 e incluiu três viagens de ida e volta entre o Havaí e Seattle, Washington. Durante os primeiros seis meses de 1945, ela fez 13 viagens de abastecimento para bases da ilha no perímetro havaiano.

Malanao chegou a Pearl Harbor a partir de sua carga final em 28 de junho de 1945. Ela permaneceu lá até 28 de setembro, quando viajou para São Francisco, chegando em 10 de outubro. Ela descomissionou em Mare Island em fevereiro de 1946, e seu nome foi retirado da lista da Marinha em 12 de março de 1946. Seu casco foi demolido em Mare Island em 4 de junho de 1946.


یواس‌اس مالانو (ای‌جی -۴۴)

یواس‌اس مالانو (ای‌جی -۴۴) (به انگلیسی: USS Malanao (AG-44)) یک کشتی بود که طول آن 224 'بود. این کشتی در سال ۱۹۱۲ ساخته شد.

یواس‌اس مالانو (ای‌جی -۴۴)
پیشینه
مالک
مشخصات اصلی
وزن: 2.273 toneladas
درازا: 224'
پهنا: 40'
آبخور: 13' 10"
سرعت: 8 nós

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Alam Mo Ba.

O mais importante ponto de vista de barko ng Marinha dos Estados Unidos sim ang USS Rizal (DD-174), na região de origem do país Dr. José Rizal. Ito ay isang Caçadora de minas destruidor da classe Wickes, no ginamit noong Unang Digmaang Pandaigdigan. Primeiro morreu em Pilipinas o Rizal, nascido em 1 de maio de 1920 para somar em Divisão de Destacamento de Mina ng Frota asiática. Karamihan com os tripulantes de Rizal são Pilipinos. Até hoje é kasali sa Frota asiática ng Marinha dos Estados Unidos no momento do sampung taon, ele é louco para se tornar um papagaio em vários daungan em Asya no Dagat Pasipiko Maliban em Pilipinas Gaya ng Xangai no Hong Kong sa China, Guam sa Dagat Pasipiko e Yokohama sa Japão. Depois de passar pelo taglamig, o Rizal é muito fácil de ler Procurando Maynila em ng Olongapo.

Maliban com pessoas importantes, com um barko Marinha dos Estados Unidos que se manifestou em uma palavra Tagalo, ang USS Banaag (YT-104). É um anel fazendo barko ng Marinha dos Estados Unidos Nakadaong sa Estação Naval de Olongapo desde 1911. No meio do palácio, ele está ganhando Hapones noong de 1941, todos os dias Pasko. Agora, antes de mais nada, pode ajudar a atirar Hapones em Olongapo, descobrir o que é novo e vir em Xangai para ficar admirado.

Maliban com os primeiros nomes, os primeiros são os outros barko que se manifestaram em diferentes tipos de Pinoy:


Alam Mo Ba.

Si Luzon Sukezaemon é um mangangalakal de Sakai, Osaka, Japão. O que há de melhor é Naya Sukazaemon, começou seu primeiro ano de 1593 (ou 1594) depois de um primeiro nome da ilha de Luzon. Siya começou a ler a banga principal. Este é um conjunto de sutla e o outro tem uma tula nakasulat.

Muitos deles adoram suki, adoram os melhores e mais populares no Japão. Namuhay já tem muitos anos aqui. Ngunit kahit naging belo negócio de Sukezaemon, nem todo o seu cliente naging é natutuwa no kanya. Naging suki niya ang um daimyo, si Toyotomi Hideyoshi. O daimyo é uma pessoa nomeada em um território particular no Japão. Agora, você vai continuar, ele está executando o Hideyoshi como o mais importante daimyo, e pode também ser o próximo pino de todo o Japão. Você pode imaginar como as transações de Sukezaemon e Hideyoshi. Agora é a hora de encontrar, fazer o seu melhor momento.

O monumento ni Luzon Sukezaemon

Si Sukezaemon é um dos membros da família do anjo Nayashu, kabilang sina Sen Rikyu no Imai Sokyu, mga tanyag na mestres da cerimônia do chá. Ele é Sukezaemon e Hideyoshi de seu grande produto. Este foi lançado por Hideyoshi no palácio de Nishinomaru no castelo de Osaka e este é um dos outros pinuno. Dahil doon, dumami ang mga cliente ni Sukezaemon. Junte-se a Luzon Sukezaemon em todo o Japão e depois. Namuhay siyang como um daimyo na din - com vários tauhans e grandes bahay. Hindi é nagustuhan ni Hideyoshi e siya'y pinarusahan. Hideyoshi e Sukezaemon de Krimen em hindi niya ginawa, e ele são napilitang tumakas. Este é um kinamkam de Hideyoshi seus ari-ários. O bahay ni Sukezaemon é hindi nakuha de Hideyoshi sapagkat antes de siya umalis, ele é naibigay niya no templo de Daian-ji. Si Sukezaemon está morrendo de raiva na ilha de Luzon. No galit de Hideyoshi, como um ditador, ele também é o militante de Nayashu e Sen Rikyu.

Será que você vai gostar muito de você, o ano todo, kay Sukezaemon, com sua conversa em Pilipinas. Que os primeiros a tomarem conta de humigit kumulang 100 tauhan niya para tomar em Kaharian ng Maynila, também conhecido como Tondo agora. Podem os nagsasabi naman que também estão envolvidos em uma pirata que fala Tai Fusa, umaatake ao meio-dia em Kaharian de Maynila. E ainda assim, ele também sabe o que é simples na ilha de Luzon, muito perto da ilha inteira de Espanya. O sigurado lang que nangyari no kanya logo depois de sua jornada na ilha de Luzon, hindi que ele mulava matagumpay mangangalakal e siya'y muling umalis e nanirahan von Camboja. Ele está mudando de posição, mas também não é hindi, mas ele também está morto no Japão ou na ilha de Luzon.


A conspiração de escravos disputada de Antígua de 1736

Quebrar o volante foi a punição mais terrível já aplicada a um criminoso condenado. Era uma forma de crucificação, mas com vários refinamentos cruéis em sua forma evoluída, um prisioneiro foi amarrado, de braços abertos, a uma grande estrela que foi colocada na terra com o eixo para formar uma plataforma giratória alguns metros acima do solo . A roda foi então girada lentamente enquanto um carrasco metodicamente esmagava os ossos do corpo do homem condenado, começando com os dedos das mãos e dos pés e trabalhando inexoravelmente para dentro. Um carrasco experiente teria orgulho em garantir que sua vítima permanecesse consciente durante todo o procedimento e, quando seu trabalho fosse concluído, a roda seria içada e fixada no solo, deixando o condenado pendurado ali até morrer de choque e hemorragia interna algumas horas ou alguns dias depois.

& # 8220Breaking & # 8221 foi reservado para o mais perigoso dos criminosos: traidores, assassinos em massa e escravos rebeldes cujas tramas ameaçaram a vida de seus senhores e suas famílias & # 8217. No entanto, no caso de um homem que suportou a punição, um escravo conhecido como Príncipe Klaas, permanecem dúvidas sobre a extensão da elaborada conspiração que ele foi condenado por organizar na ilha das Índias Ocidentais de Antígua em 1736. Os fazendeiros que descobriram a trama, e que executou Klaas e 87 de seus companheiros escravos por concebê-la, acreditou que ela tinha como objetivo o massacre de todos os 3.800 brancos na ilha. A maioria dos historiadores concordou com seu veredicto, mas outros pensam que os governantes britânicos em pânico da ilha exageraram os perigos de uma conspiração menor & # 8212 e alguns duvidam que qualquer conspiração existia fora das mentes dos magistrados de Antígua & # 8217s.

Príncipe Klaas, líder da suposta rebelião de escravos em Antígua, no volante. (Wikimedia Commons)

Para entender por que havia escravos em Antígua no século 18, e por que eles queriam se revoltar, é necessário primeiro entender o comércio de açúcar no Caribe. Antes de Colombo tropeçar nas Américas em 1492, poucos europeus haviam provado açúcar. O suprimento limitado vinha da Índia e seu custo era tão alto que mesmo um rico comerciante de Londres consumia, em média, uma colher do produto por ano.

A descoberta das ilhas do Caribe pela Espanha e pelos anos 8217 mudou tudo isso. As condições ali se mostraram perfeitas para o cultivo da cana-de-açúcar e, no início do século 17, os espanhóis e os britânicos, dinamarqueses e holandeses cultivavam ativamente as plantações de cana-de-açúcar de Trinidad a Porto Rico. O açúcar deixou de ser uma mercadoria de luxo & # 8211, mas a demanda disparou com a queda dos preços, deixando a nova classe de plantadores brancos que governava as ilhas entre os mercadores mais ricos de sua época.

A própria Antígua quase poderia ter sido projetada para a produção de açúcar em grande escala. Embora a ilha tenha apenas cerca de 12 milhas de largura, tem um clima estável, é abençoada com vários portos excelentes e fica montada em ventos alísios confiáveis ​​& # 8211 que impulsionaram os moinhos de vento que processaram a cana.

Esta ilustração, retirada do panfleto abolicionista & # 8220Descrição de um navio negreiro, & # 8221 mostra a famosa situação desumana em que os escravos faziam a travessia do Atlântico. Confinados abaixo por medo de se rebelarem e tomarem o navio, 10 a 20 por cento de uma carga de homens, mulheres e crianças de um navio morreria durante uma viagem típica de 50 a 60 dias. (Wikimedia Commons)

A maior dificuldade que os plantadores de Antigua & # 8217s enfrentaram foi encontrar homens para cultivar suas safras. A cana-de-açúcar é dura e fibrosa e requer um esforço considerável para cortar o açúcar que foi extraído nas condições desumanas de & # 8220 casas fervendo & # 8221 onde grandes fogueiras eram mantidas rugindo dia e noite para aquecer a cana e refinar seus sucos. No início, os fazendeiros dependiam de servos contratados trazidos de casa com contratos de longo prazo, mas o trabalho se mostrou difícil demais para todos, exceto os mais desesperados, e as ilhas adquiriram a reputação de focos de doenças. A maioria dos brancos pobres achou mais fácil procurar trabalho nas colônias de rápido crescimento da América do Norte. Quando eles partiram, os fazendeiros se voltaram para sua única outra fonte de mão de obra: escravos.

Trabalhadores do açúcar em uma plantação jamaicana. Esta fotografia foi tirada em meados do século 19, após a emancipação, mas as condições nos campos quase não mudaram desde os dias da rebelião de escravos na Antigua. Cerca de metade da força de trabalho nos campos era tipicamente feminina. (Wikimedia Commons)

Entre os séculos 16 e 19, o comércio de escravos produziu a maior migração forçada conhecida na história. Estima-se que 12 milhões de africanos foram enviados através do Atlântico, e mesmo levando em consideração os dois milhões que morreram em viagem, um grande número de escravos sobreviveu para alcançar destinos que iam do Brasil às colônias da América do Norte. Quatro milhões desses homens, mulheres e crianças terminaram suas viagens nas ilhas açucareiras do Caribe, onde & # 8212graças às condições pestilentas & # 8212números enormes foram necessários para substituir aqueles que haviam morrido. Calculou-se que mais de 150.000 escravos tiveram que ser desembarcados em Barbados para produzir uma população estável de apenas 20.000: um fenômeno conhecido pelos fazendeiros como & # 8220seasoning. & # 8221

Escravos experientes suportavam uma dieta monótona & # 8212a dieta básica dos africanos de Antígua & # 8217s era & # 8220loblolly & # 8221 uma espécie de mingau feito de milho moído & # 8212 e trabalhavam seis dias por semana. Dado o calor, o trabalho incessante e a disciplina severa, pode-se considerar notável que os trabalhadores nas plantações não se levantem com mais frequência do que o faziam. Os escravos logo constituíam a maioria da população de Antigua & # 821285 por cento em 1736, quando havia 24.400 deles na ilha. Mas, embora o peso dos números tornasse a rebelião possível, também tornava os proprietários cautelosos. Eles formaram milícias, treinaram regularmente e fizeram o que puderam para impedir que seus escravos se reunissem em bailes e mercados onde a conversa poderia se transformar em revolta. O medo da rebelião também levou à brutalidade quase histérica. O menor sussurro de rebelião poderia causar batidas, julgamentos e execuções em grande escala, pois estava claro que qualquer revolta em grande escala só poderia ser fatal para os escravos e senhores.

A casa de fervura de cana na primeira plantação de açúcar de Betty & # 8217s Hope, Antigua & # 8217s, retratada por volta de 1910. (Wikimedia Commons)

A resistência dos escravos ocorreu em Antigua. No século 17, antes que a ilha fosse devidamente colonizada, os fugitivos formaram o que eram conhecidas como sociedades quilombolas & # 8212vilas compostas por escravos fugitivos que se escondiam no interior selvagem em torno do cume do vulcão extinto Antigua & # 8217s, Boggy Peak. A justiça inglesa foi dura quando os quilombolas foram recapturados em uma batida policial ordenada em 1687, um escravo considerado culpado de & # 8220 comportamento mudo & # 8221 foi condenado a ser & # 8220 reduzido a cinzas & # 8221 e outro, que carregava mensagens, teve uma perna serrada. No entanto, esse tratamento não foi suficiente para dissuadir os outros e, em 1701, quinze escravos recém-chegados se levantaram contra seu proprietário, o major Samuel Martin, e o mataram por se recusar a lhes dar férias de Natal. Havia até um aspecto ritual preocupante na vingança dos escravos & # 8217 & # 8212; eles removeram a cabeça de Martin & # 8217s, mergulharam-na em rum e, um contemporâneo relatou, & # 8220Triumphed Over it. & # 8221

Em seguida, em 1729, veio à tona uma trama envolvendo escravos pertencentes ao legislador de Antígua Nathaniel Crump. Registros contemporâneos dizem que essa conspiração foi traída por um dos escravos e sua intenção (alegou-se no tribunal) era matar não apenas Crump e sua família, mas também toda a população branca da ilha. O juiz que ouviu o caso proferiu as sentenças exemplares & # 8212três de Crump & # 8217s escravos que foram queimados vivos e um quarto foi enforcado, desenhado e esquartejado. Revisando as evidências, o tribunal acrescentou um aviso claro de mais problemas à frente: & # 8220 O projeto é muito mais profundo do que se imaginava. & # 8221

Cenas de rebelião de escravos. Os proprietários de Antígua sabiam que, no caso de um levante geral, os escravos & # 8217 só esperavam exterminar a população branca e tentar transformar toda a ilha em uma fortaleza, protegendo-a contra o contra-ataque inevitável. (Wikimedia Commons)

O que se seguiu nos anos seguintes apenas aumentou a probabilidade de mais distúrbios. Antígua experimentou uma depressão severa. Também houve seca e, em 1735, um terremoto. Muitos proprietários responderam cortando custos, principalmente aqueles envolvidos na alimentação e alojamento de seus escravos. A agitação resultante coincidiu com uma rebelião de escravos bem-sucedida nas Ilhas Virgens Dinamarquesas, 200 milhas a noroeste, que resultou no massacre da guarnição dinamarquesa de St. John, no assassinato de muitos proprietários locais (alguns fugiram) e no estabelecimento de domínio escravo no território pela maior parte do ano.

Foi nesse cenário que os escravos da Antigua encontraram um líder. Os proprietários o chamavam de Tribunal, um nome de escravo que ele aparentemente abominava. Seu nome africano parece ter sido Kwaku Takyi. Os antiguanos de hoje, entretanto, o conhecem como Príncipe Klaas e o consideram um herói nacional. Tendo chegado à ilha da África Ocidental em 1704, aos 10 anos, Klaas tornou-se propriedade de um proeminente proprietário de plantações com o nome de Thomas Kerby. Ele evidentemente possuía uma presença considerável. Kerby o elevou ao posto de & # 8220 escravo principal & # 8221 e o trouxe para viver na capital da Antigua, St. John & # 8217s.

Uma dança de escravos. Esta pintura do século 18, de Dirk Valkenburg, mostra escravos da plantação participando de uma dança tradicional africana. Foi em uma cerimônia desse tipo que o príncipe Klaas foi aclamado como & # 8220 rei & # 8221 dos escravos da Antigua & # 8211 e na qual, de acordo com alguns historiadores, ele declarou guerra aos fazendeiros da ilha & # 8217 em um ritual formal Ashanti. (Wikimedia Commons)

De acordo com David Barry Gaspar, que escreveu mais detalhadamente sobre o assunto do que qualquer outra pessoa, Klaas foi um dos mentores de uma trama elaborada, planejada no final de 1735, para derrubar o domínio branco em Antígua. A conspiração supostamente envolvia escravos em várias grandes plantações e foi construída em torno de um esforço audacioso para destruir os plantadores da ilha em uma única explosão espetacular. Aproveitando-se de um grande baile que aconteceria em St. John & # 8217s em outubro de 1736, os escravos planejaram contrabandear um barril de 10 galões de pólvora para dentro do prédio e explodi-lo. A detonação seria o sinal para que os escravos nas plantações vizinhas se levantassem, assassinassem seus senhores e marchassem sobre a capital vindos de quatro direções. Um massacre geral se seguiria, e o próprio Príncipe Klaas seria entronizado como líder de um novo reino negro na ilha.

Os proprietários de Antígua não tiveram dificuldade em acreditar nos detalhes desta conspiração & # 8211 que, como eles próprios sabiam, tinha uma semelhança impressionante com o infame Conspiração da Pólvora de 1605. Os registros do tribunal datando da época afirmam que a conspiração foi descoberta apenas por acaso, depois que o baile foi adiado por quase três semanas e vários escravos que conheciam o plano não resistiram a insinuar que as coisas estavam para mudar. Sua & # 8220 insolência & # 8221 aumentou & # 8220 para um campo muito perigoso & # 8221 Juiz de Paz Roberth Arbuthnot observou que um policial britânico relatou que quando ele tentou separar uma multidão de escravos, um gritou para ele: & # 8220 Maldito seja, garoto, é a sua vez agora, mas será minha aos poucos, e logo também! & # 8221

Arbuthnot ficou alarmado o suficiente para fazer investigações, que logo se transformaram em uma investigação criminal completa. Um escravo deu detalhes suficientes para que ele começasse a fazer prisões e, sob interrogatório (e ocasionalmente tortura), um total de 32 escravos confessou ter alguma participação no esquema. Ao todo, 132 foram condenados por participar. Desse número, cinco, incluindo Klaas, foram quebrados na roda. seis foram armados (pendurados em ferros até morrerem de fome e sede) e 77 outros foram queimados na fogueira.

O pesadelo do fazendeiro, um escravo armado, era uma figura poderosa de ameaça. Os governos de várias ilhas do Caribe foram acusados ​​de ver rebeliões de escravos onde não havia nenhuma. (Wikimedia Commons)

Aos olhos do governo de Antigua, a rebelião planejada do príncipe Klaas e # 8217 foi bem evidenciada. Um fluxo de testemunhas atestou que existia o complô, o próprio Klaas, junto com seu tenente-chefe & # 8212 um crioulo (isto é, um escravo nascido na ilha) conhecido como Tomboy, cujo trabalho teria sido plantar a pólvora & # 8212 posteriormente confessou isso . Os acontecimentos na ilha dinamarquesa de St. John mostraram que os escravos eram capazes de executar conspirações, e também havia outros paralelos. Em Barbados, em 1675 e em 1692, as autoridades descobriram tramas para massacrar a comunidade branca que aparentemente haviam sido mantidas em segredo por até três anos. Em cada um desses casos, os líderes das rebeliões planejadas teriam sido & # 8220Coromantees & # 8220 & # 8212 escravos do que hoje é Gana, a mesma parte da África Ocidental de onde o príncipe Klaas viera.

Klaas é uma figura de grande interesse para os historiadores. Gaspar e outros argumentam que sua influência sobre seus companheiros escravos foi mais longe do que os fazendeiros de Antigua da época percebiam, uma vez que, de acordo com o relatório oficial sobre a rebelião planejada, & # 8220 estava plenamente provado que ele havia assumido secretamente por muitos anos entre seus Os compatriotas, o Título de Rei, e foram por eles endereçados & # 8217d, e tratados como tal. & # 8221 Eles também o identificam como um Ashanti, membro de uma confederação tribal conhecida por sua disciplina e coragem, para não mencionar o uso abundante de sacrifício humano.

A evidência mais intrigante relacionada ao príncipe Klaas diz respeito a uma cerimônia pública realizada uma semana antes da rebelião planejada. No decorrer desse ritual, diz Gaspar, Klaas foi entronizado por um & # 8220obey man & # 8221 & # 8212an obeah-man, que é um sacerdote, xamã ou feiticeiro que praticava a religião popular da África Ocidental conhecida como vodu ou santer & # 237a. Em outros levantes caribenhos, foi o obeah-man que administrou juramentos de lealdade aos aspirantes a rebeldes com uma mistura feita de pólvora, sujeira de túmulo e sangue de galo. A forte crença em seus poderes sobrenaturais ajudou a consolidar a lealdade. Michael Craton não está sozinho ao argumentar que a cerimônia presidida por Antigua & # 8217s obeah-man foi na verdade uma dança de guerra,

& # 8220configurado por Tackey e Tomboy & # 8216na Sra. Dunbar Parkes & # 8217 Pasture, perto da cidade, & # 8217 visto por muitos brancos desavisados ​​e escravos crioulos & # 8230 simplesmente como um entretenimento pitoresco. Mas, para muitos escravos, ela tinha um significado obrigatório, pois era uma autêntica dança Ikem executada por um rei Ashanti na frente de seus capitães, uma vez que ele havia decidido entrar na guerra.

Um escravo americano exibe marcas de chicotadas severas, uma das punições mais comumente usadas nas plantações de açúcar de Antígua. (Wikimedia Commons)

Outra evidência de que o príncipe Klaas estava realmente planejando um levante vem da investigação de Arbuthnot & # 8217s, que concluiu que havia sinais de alerta de rebelião. Escravos foram vistos se reunindo depois da meia-noite e ouviram conchas soprando para anunciar suas reuniões. No entanto, & # 8212confissões à parte & # 8212pequena evidência física de uma conspiração jamais foi produzida. O barril de pólvora & # 822010 galão & # 8221 que Tomboy deveria ter usado para explodir a bola não foi recuperado nem, apesar das buscas extensas, nenhum esconderijo de armas foi encontrado.

Tudo isso levou pesquisadores como Jason Sharples e Kwasi Konadu a direcionar atenção renovada aos testemunhos dos próprios escravos. E aqui, deve-se reconhecer, há boas razões para duvidar que as confissões obtidas por Arbuthnot eram totalmente confiáveis. Konadu persuasivamente argumenta que Klaas & # 8217s & # 8220dance & # 8221 foi provavelmente uma cerimônia Ashanti familiar aclamando um líder recém-escolhido, e não uma declaração de guerra. Sharples demonstra que os prisioneiros de Arbuthnot & # 8217s teriam achado fácil trocar informações e discutir o que os captores desejavam ouvir e acrescenta que eles devem saber que uma confissão & # 8212 e a traição de tantos de seus companheiros africanos quanto possível & # 8212 eram seus uma esperança de se salvarem. Ele também fornece um detalhe especialmente revelador: aquele escravo, conhecido como & # 8220Langford & # 8217s Billy, & # 8221 que & # 8220 escapou com vida fornecendo evidências contra pelo menos quatorze suspeitos & # 8221 e foi meramente banido em conseqüência, apareceu em Nova York, quatro anos depois, fortemente implicado em outra suposta conspiração de escravos que muitos pesquisadores agora admitem ser apenas um produto da histeria. Jogado na prisão, Billy confidenciou a um colega recluso que ele & # 8220 entendeu muito bem esses assuntos & # 8221 como resultado de suas experiências em Antígua, e que & # 8220 a menos que ele & # 8230 confessasse e trouxesse dois ou três, ele seria enforcado ou queimado. & # 8221 Ele até ofereceu, diz Sharples, nomes prováveis ​​& # 8220 como adequados para ser acusado. & # 8221

Thomas Johnson & # 8211 nascido como escravo nos Estados Unidos em 1836, emancipado na esteira da Guerra Civil e autor de Twenty-Eight Years a Slave (1909) & # 8211 exibe alguns dos chicotes, grilhões e restrições usados ​​para controlar e disciplinar escravos nos EUA e no Caribe. (Wikimedia Commons)

O veredicto, portanto, permanece em equilíbrio. Rebeliões de escravos em grande escala ocorreram no Caribe, e os escravos das plantations eram capazes de formular planos elaborados e mantê-los em segredo. No entanto, como Jerome Handler argumenta no caso dos supostos complôs de Barbados, também há evidências de que os britânicos amedrontados exageraram as ameaças que enfrentaram. Talvez o príncipe Klaas planejasse algo sério, mas longe do extermínio de todos os fazendeiros de Antígua.

Finalmente, também vale a pena lembrar um ponto bem apresentado por Michael Johnson, que uma década atrás publicou um artigo influente argumentando que outra renomada & # 8220 conspiração africana & # 8221 & # 8212a revolta supostamente planejada por Denmark Vesey em Charleston em 1822 & # 8211 foi provavelmente a produto do pânico branco, coação e questões centrais. Johnson mostrou que a própria hediondez da escravidão predispõe os historiadores a buscar evidências de conspirações de escravos, afinal, quem iria não já tentou se rebelar contra tal injustiça e crueldade? Não encontrar nenhuma evidência de resistência negra pode levar alguns a concluir que faltou coragem aos escravos, em vez de & # 8212 como é o veredicto mais justo & # 8212 de que eles tinham pouca esperança e foram violentamente reprimidos.

Qualquer que seja a verdade sobre a rebelião da Antigua, a mudança demorou a chegar à ilha. Medidas foram postas em prática para impedir a livre associação de escravos, mas também houve uma lenta cristianização da população negra, com a maior parte do trabalho sendo feito pelos morávios, que somavam quase 6.000 convertidos em 1785. Em 1798, as leis locais permitiam & # 8220não restringido & # 8221 adoração aos domingos.

1º de agosto de 1834 & # 8211Dia da emancipação & # 8211é celebrado em Antígua. (Wikimedia Commons)

Única entre as ilhas das Índias Ocidentais, Antígua emancipou todos os seus escravos na primeira oportunidade, toda a força de trabalho da plantation de 32.000 almas foi libertada à meia-noite de 1º de agosto de 1834, a data mais antiga exigida pelo ato de emancipação da Grã-Bretanha & # 8217. & # 8220Algumas famílias de plantadores tímidos, & # 8221 observou James Thome e Horace Kimball, dois abolicionistas que fizeram uma & # 8220 excursão de emancipação & # 8221 pelas Índias Ocidentais a pedido da American Anti-Slavery Society, & # 8220 não foram para a cama na noite da emancipação, temendo que o mesmo sino que soava a liberdade dos escravos pudesse trazer a sentença de morte de seus senhores. & # 8221 Mas outros saudaram seu ex-escravo na manhã seguinte, & # 8220 apertaram as mãos com eles e trocaram o máximo votos calorosos. & # 8221

Os escravos enfrentavam um futuro incerto & # 8211 competindo agora com os brancos e uns com os outros pelo trabalho, e não mais garantiam nenhum tipo de cuidado na velhice. Mas nenhum problema de qualquer tipo ocorreu. & # 8220Não houve brincadeira, & # 8221 Thome e Kimball relataram que & # 8220 quase todas as pessoas foram à igreja para & # 8216enviar Deus para nos libertar! Havia mais & # 8220 religioso & # 8221 naquele dia e você pode imaginar! & # 8217 & # 8221 E o escritor da Antigua Desmond Nicholson coloca desta forma: & # 8220 Quando o relógio começou a bater meia-noite, o povo de Antígua era escravo & # 8230quando cessou, eles eram todos homens livres! Nunca houve na história do mundo uma mudança tão grande e instantânea na condição de um corpo tão grande de pessoas. A liberdade era como sair repentinamente de uma masmorra para a luz do sol. & # 8221

Michael Craton. Testando as Correntes: Resistência à Escravidão nas Índias Ocidentais Britânicas. Ithaca: Cornell University Press, 2009 David Eltis e David Richardson. Atlas do Comércio Transatlântico de Escravos. New Haven: Yale University Press, 2010 David Barry Gaspar. & # 8220A conspiração de escravos de Antígua de 1736: um estudo de caso nas origens da resistência. & # 8221 The William and Mary Quarterly 35: 2 (1978) David Barry Gaspar. & # 8220 & # 8216Um escárnio da liberdade & # 8217: o status dos libertos na sociedade de Antígua antes de 1760. & # 8221 Em Nieuwe West-Indische Gids 56 (1982) David Barry Gaspar. Bondmen and Rebels: Um Estudo das Relações Mestre-Escravo em Antígua. Durham: Duke University Press, 1993 Jerome Handler. & # 8220 Revoltas e conspirações de escravos nos Barbados do século XVII. & # 8221 Em Nieuwe West-Indische Gids 56 (1982) Michael Johnson. & # 8220Denmark Vesey e seus co-conspiradores. & # 8221 Em The William and Mary Quarterly, 58: 4 (2001) Herbert S. Klein e Ben Vinson III. Escravidão africana na América Latina e no Caribe. Nova York: Oxford University Press, 2007 Kwasi Konadu. A Diáspora Akan nas Américas. Nova York: Oxford University Press, 2010 Russell Menard. & # 8220 Império de plantações: como os plantadores de açúcar e tabaco construíram suas indústrias e criaram um império. & # 8221 Em História da Agricultura 81: 3 (2007) Desmond Nicholson. Africanos para os Antiguanos: a experiência da escravidão. Um Índice Histórico. St John & # 8217s, Antigua: Museu de Antigua e Barbuda Jason Sharples. & # 8220Ouvindo sussurros, lançando sombras: conversa na prisão e a produção de conhecimento durante a investigação da conspiração de escravos de Antígua em 1736. & # 8221 Em Michele Lise Tarter e Richard Bell (anúncios). Vidas enterradas: encarceradas no início da América. Athens: University of Georgia Press, 2012.


Alam Mo Ba.

O mais importante ponto de vista de barko ng Marinha dos Estados Unidos sim ang USS Rizal (DD-174), na cidade de origem Dr. José Rizal. Ito ay isang Caçadora de minas destruidor da classe Wickes, no ginamit noong Unang Digmaang Pandaigdigan. Primeiro morreu em Pilipinas o Rizal, nascido em 1 de maio de 1920 para somar em Divisão de Destacamento de Mina ng Frota asiática. Karamihan com os tripulantes de Rizal são pilipinos. Até hoje é kasali sa Frota asiática ng Marinha dos Estados Unidos no momento do sampung taon, ele é louco para se tornar um papagaio em vários daungan em Asya no Dagat Pasipiko Maliban em Pilipinas Gaya ng Xangai no Hong Kong sa China, Guam sa Dagat Pasipiko e Yokohama sa Japão. Depois de passar pelo taglamig, o Rizal é muito fácil de ler Procurando Maynila em ng Olongapo.

Maliban com as pessoas mais importantes, com um barko Marinha dos Estados Unidos que se manifestou em uma palavra Tagalo, ang USS Banaag (YT-104). É um anel fazendo barko ng Marinha dos Estados Unidos Nakadaong sa Estação Naval de Olongapo desde 1911. No meio do palácio, ele está ganhando Hapones noong de 1941, todos os dias Pasko. Agora, antes de mais nada, pode ajudar a atirar Hapones em Olongapo, descobrir o que é novo e vir em Xangai para ficar admirado.

Maliban com os primeiros nomes, os primeiros são os outros barko que se manifestaram em diferentes tipos de Pinoy:


Guia de informação militar

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Class A Uniform Inspection

Cinto: worn with slacks so that tipped end passes through the buckle but no fabric can be seen.

Necktie: males will wear four-in-hand tie no shorter than 2″ above belt or longer than bottom of belt buckle also required for long sleeve shirt tie tack/clasp optional

Necktab: females will wear necktab with class A uniform and when long sleeve shirt is worn alone

Machos: Leather (patent leather), oxford style, with 3 eyelets

Low quarters: Leather (patent leather), oxford style, with 3 eyelets, heel no greater than 2″

Pumps: Leather (patent leather), closed toe and heel, heel ½” to 3″, sole less than ½”

Machos: worn on right breast pocket, centered left to right and between the top of the button and the top of the pocket

Mulheres: 1-2″ above the top button, centered horizontally on wearer’s right side

Machos: 1″ above notch, centered so that centerline is parallel to inside edge of lapel

Fêmea: 5/8″ from the notch, centered between collar and lapel seam, centerline parallel to inside edge of lapel

Distinctive shoulder insignia: centered on shoulder loop, equidistant from shoulder seam to outside edge of button, with base towards shoulder seam

Regimental distinctive Insignia:

Machos: 1/8″ above top of right breast pocket, ¼” above unit awards (if worn)

Mulheres: ½” above nametape, ½” above unit awards (if worn)

Classificação: Specialists and below will were non-subdued rank, centered on the collar 1″ from the point with the centerline bisecting the collar point

Service Ribbons: worn in order of precedence from left to right in one or more rows with no more than four in a row and either no space or 1/8″ between rows.

Machos: centered 1/8″ above left breast pocket

Mulheres: center on wearer’s left with bottom row parallel to the bottom of the nameplate

Unit Awards: worn with laurel leaves facing upward on wearer’s right side

Machos: centered 1/8″ above right breast pocket flap

Mulheres: centered ½” above nameplate

Devices (Appurtenances): affixed to service ribbons to denote additional awards, participation in an event, or a unique characteristic of the award

Oak Leaf Cluster: denotes succeeding awards

“V” Device: indicates act of heroism while in conflict

Numerals: in lieu of OLC, indicates succeeding awards

Clasps: for Good Conduct Medal, denote subsequent awards

Service Stars: to denote additional award or service in a named campaign

Arrowhead: indicates participation in a combat parachute jump, combat glider landing, or amphibious assault landing while performing a tactical mission

Ribbons in order of Precedence

Badges: worn in order of precedence right to left with specialty badges worn first

Machos: centered 1/8″ below top of pocket 1″ apart if there is more than one

Mulheres: centered ¼” below ribbons 1″ apart if there is more than one

Make sure uniform is cleaned and pressed

Make necessary changes to ensure proper fit

Ensure all brass is polished and free of fingerprints

Make sure shoes are serviceable and polished

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Our Core Doctrines

iVALUE is a special emphasis on the &lsquoFour Core Beliefs&rsquo of the Assemblies of God: Salvation, Baptism in the Holy Spirit, Divine Healing and the Second Coming of Christ.

Two years after its founding, the AG established 16 doctrines as a standard to reach, preach and teach its people. These doctrines became our Statement of Fundamental Truths. Four of these truths are considered our core beliefs due to the key role they play in reaching the lost and building the believer and the church both now and for the future.

iVALUE offers resources to help pastors, leaders and laity refocus on these important truths that are ever so foundational to our core beliefs as Christians. The many resources available on this Web site will help you better understand the critical importance of each core doctrine and provide tools to equip you to teach and share these doctrines with your church and friends.

Featuring teachings by four of the church&rsquos top officers, this site offers video teaching, round table discussions, testimonies, small group outlines, teaching outlines, video and audio sermon links, sermon outlines, articles, paintings and more.

&ldquoThe term iVALUE is more than a name. It&rsquos truly the way I feel about these ever-so-important truths. I want to embrace and value them personally in my heart and to flesh them out as priorities in my life. Won&rsquot you join me in reaching and teaching those in your church and community? Together we can impact the world and change lives for eternity.&rdquo


Military History

Military history is a vast topic since warfare has been a constant aspect of the general flow of history. Military history also has great depth. You can make a lifelong study of just one battle or item of military equipment. Many people find military history to be fascinating with a lot of satisfaction derived from understanding what happened and why.

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  • General Military History Web Resources: Compilations, repositories, links, directories.
  • Ships and Naval History: Web sites for ships and the history of sea warfare.
  • Korean War Web Resources: Resources specific to the Korean War.
  • Vietnam War History: Large section with a narrative of the Vietnam War's battles and campaigns, the political backdrop, covering all aspects of the longest U.S. war.
  • Recent Conflicts: Gulf War and other recent conflicts.
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The Society for Military History is devoted to stimulating and advancing the study of military history. Its membership (today about 2000) has included many of the nation's most prominent scholars, soldiers, and citizens interested in military history.

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L-R: Joseph H. Eastman, James A. Meissner, Edward "Eddie" Vernon Rickenbacker, Reed Chambers, and Thorne C. Taylor stand beside the plane of famed American "Ace of Aces" and Medal of Honor winner Captain Rickenbacker. The SPAD XIII.C.1 was powered by a 220 hp Hispano-Suiza engine capable of a top speed in level flight of 131 mph. At the 94th Pursuit Squadron ("Hat in the Ring") of the American Expeditionary Force, France 1917-1918.


Assista o vídeo: Historia 5 Naimakauppoja ja hovielämää 1500-luvun Suomessa