Mulheres na Idade Média

Mulheres na Idade Média

Qual era o lugar e a vida mulheres na idade médiana sociedade medieval? Este foi declinado de acordo com a diversidade de idades e posições sociais, de acordo com o lugar ocupado na família, dentro do casal em relação à sexualidade e com o papel primordial da maternidade. Da neta à avó, da camponesa à freira, passando pela boa senhora, é todo um universo pouco conhecido que redescobrimos recentemente.

A garota na idade média

Na Idade Média, o vida de uma jovem divide-se em três períodos: a infância que vai até os sete anos, a juventude até os quatorze anos e a vida da mulher dos quatorze aos vinte e oito anos, após os quais a mulher entra velhice, quando um homem não é considerado velho até os cinquenta anos. A maioria é fixada pela lei canônica em doze anos para as meninas e quatorze para os meninos. Depois do perigo da infância, a menina é, em todo caso, considerada pelos clérigos um ser imperfeito, um pequeno animal privado de razão. No entanto, às meninas é concedida aquela parte da pureza e da inocência que deve ser preservada à custa de um treinamento severo.

Para o dele nascimento, a criança bem nascida é confiada a uma enfermeira enquanto os pobres criam eles próprios o recém-nascido. Este é banhado e depois embrulhado num pano de linho para os ricos, de cânhamo para os outros. Nesta peça está uma faixa cruzada na frente. Faixas de linho ou cânhamo envolvem a criança para mantê-la de pé, um pequeno boné a cobre no inverno: o beguinete. Quando a pequena caminhar, ela vai usar uma camisa como os meninos, um vestido longo de fenda em vermelho, verde ou listrado. Os pobres o cortarão de roupas velhas. Por volta dos dois ou três anos, a criança é desmamada. Esta é uma etapa crucial porque uma em cada três crianças morre antes de completar cinco anos. Muitas vezes impulsionada pela pobreza, a criança é abandonada, especialmente se for uma menina.

Aos sete anos, meninas e meninos seguem jeitos diferentes. Nas famílias ricas, as meninas aprendem a fiar a roca, bordar ou tecer fitas. Esta é a idade em que pode ser oferecido a um mosteiro ou a uma noiva. No campo, a menina fica com a mãe cuidando da casa e do trabalho no campo, tecendo e cuidando dos animais. Eles crescem em irmãos onde os mais velhos desempenham um papel importante. No século 12, o dominicano Vincent de Beauvais recomendou educar as meninas no amor à castidade e à humildade. É por isso que as mães garantem que as filhas sejam modestas, trabalhadoras e submissas.

Quanto às moças nobres, muitas vezes foram confiadas, desde o início da Idade Média, a freiras que as ensinavam a ler, escrever e bordar. O advogado Pierre Dubois chega a sugerir que aprendam latim, ciências e um pouco de medicina na Idade Média. Eles são de fato mais educado do que os meninos que ocupamos treinando para a guerra. A vocação da mulher medieval está orientada para um único objetivo: o casamento e a maternidade.

As profissões das mulheres na Idade Média

Mesmo casadas, as mulheres exercitam muitos negócios na idade média: na cidade podem trabalhar no comércio, no setor têxtil e alimentar (padaria, cerveja e laticínios) ou como linho, meia, costureira, lavadeira, empregada doméstica. Os salários das mulheres são muito mais baixos do que os dos homens. No campo, participam do trabalho da roça, cuidando e criando animais, cuidando da casa, tecendo e fiando linho, assando pão, preparando refeições e cuidando do fogo. E é claro que cuidam dos filhos, se a camponesa tem que saber cuidar da casa; a burguesia e o aristocrata devem aprender a liderar os criados, adquirir noções de canto e dança, comportar-se bem na sociedade, mas também costurar, fiar, tecer, bordar, bem como administrar suas propriedades, principalmente na ausência do marido.

A Igreja menospreza as mulheres instruídas, insiste acima de tudo na educação religiosa para todos. A jovem que atingiu a puberdade é assustadora: ela é vigiada de perto pelos pais. A beleza feminina, ora temida ora desejada, é objeto de fantasia para os homens. Para os clérigos, está associado ao diabo, à tentação, ao pecado, mas é celebrado pelos cantores doamor cortês, inspira cavaleiros e trovadores.

A mulher na Idade Média: os cânones da beleza

No século 12 o mulher ideal da Idade Média deve ser esbelta, ter uma constituição esguia, cabelos louros ondulados, tez de lírio e rosada, boca pequena e rosada, dentes brancos e regulares, olhos negros longos, testa alta e aberta, nariz reto e fino. Os pés e as mãos são finos e macios, os quadris estreitos, as pernas delgadas mas bem torneadas, os seios pequenos, firmes e altos, a pele muito branca. Esses critérios de beleza não mudarão para os autores do século 12 ao 15. O gosto por uma testa larga se acentuará no final da Idade Média, tanto que a mulher puxará os cabelos excessivamente para trás e recorrerá à depilação. Ela usará artifícios para subscrever o ideal masculino.

As bruxas

Por séculos, as mulheres encarnaram a maldição. o julgamento de bruxa, um verdadeiro grito de ódio contra as mulheres, são o culminar de longos séculos de misoginia clerical. Filha de Eva, a mulher é responsável pela expulsão do Jardim do Éden em conluio com a serpente, e ela não pode deixar de lançar feitiços. Castradora, ela pode fingir que o membro viril foi retirado do corpo do homem pelo nó da aiguillette! Acusadas de magia negra, feitiçaria e feitiços, as mulheres "heréticas" queimadas aos milhares nas piras da Inquisição. Em 1275, a primeira bruxa condenada por um tribunal eclesiástico foi queimada.

Até o século 15, muitas doenças nervosas eram assimiladas a possessões que despertavam terror e aversões. Nós pensamos que era criaturas demoníacas. Em 1330, o Papa João XXII dará novo ímpeto aos julgamentos de bruxaria. Dois dominicanos alemães Heinrich Institutori e Jacob Sprenger escreveram em 1487 um tratado que permaneceria por dois séculos a base do procedimento contra a feitiçaria: "o martelo das bruxas", pelo que a caça às bruxas ganhou uma escala considerável no século XVI. e no século XVII. Não foi até o século 18 que essas provas monstruosas cessaram, sob a influência do pensamento racionalista e intelectuais do Iluminismo.

Casamento na Idade Média

Casamento é arranjado pelos pais em todas as classes sociais. Entre os nobres, é uma forma de fortalecer ou criar alianças entre países, para expandir terras e riquezas. As mulheres são objeto de negociações que, por vezes, ocorrem muito cedo, sem o conhecimento dos interessados. Quando a mulher não pode dar herdeiros masculinos ao marido, ela fica exposta a repúdio não condenado pela igreja. Em Flandres, no século XV, a idade de casamento é entre treze e dezesseis anos para as mulheres e vinte. e trinta anos para o homem. Essa diferença entre os dois sexos tem duas consequências: uma duração geralmente curta de união e casamentos frequentes. Em outros círculos sociais, é o pai quem impõe uma festa, novamente objeto de negociações entre as respectivas famílias.

A noiva traz um dote que vem de seus pais (segundo a tradição romana) e que vem em várias formas: bens, terras, animais ... O marido constitui um dote para sua esposa. Na era merovíngia, o presente da manhã foi adicionado, um dia após o casamento. O dote do marido e o presente da manhã constituem o dotalicium, o dote que será um ganho de sobrevivência para a viúva. No campo, as famílias precisam economizar ou se endividar para pagar as bodas, a confecção do enxoval e o dote. O casamento é um ato tanto social quanto privado, por isso parentes, amigos, vizinhos acompanham a jovem noiva na preparação da noite de núpcias e lhe dão uma aula de educação sexual. Aqui ela está pronta para cumprir seu dever de esposa e mãe!

Carta para mulheres casadas e violência doméstica

O autor de "Ménagier de Paris" indica como um boa esposa : depois de suas orações matinais, vestida apropriadamente levando em consideração sua posição social, ela sairá acompanhada de mulheres honestas e andará com os olhos baixos sem olhar para a esquerda ou para a direita (muitas representações deste período a mostram de fato com os olhos baixos modestamente )

Ela colocará o marido acima de todos os homens, com o dever de amá-lo, de servi-lo, de obedecê-lo, tendo o cuidado de não contradizê-lo em tudo. Ela será gentil, amável, tranquila e na frente de sua raiva permanecerá calma e moderada. Se ela perceber uma infidelidade, ela confiará seu infortúnio apenas a Deus. Ela vai se certificar de que não há nada faltando, mostrando um temperamento calmo.

Bater na esposa dele era comum na Idade Média e às vezes aconselhado. No século XIII, os costumes de Beauvesis permitem ao marido corrigir a esposa, principalmente nos casos de desobediência. Brutalidade e depravação foram dados como exemplo pela maioria dos reis merovíngios. Foi fácil acusar a esposa de adultério e prendê-la, até matá-la para se casar novamente, porque fontes legislativas confirmaram a supremacia do homem no lar, de que ele abusava impunemente. Essa brutalidade foi encontrada em todos os círculos sociais. Houve, porém, casos de casamentos felizes, mas foi errado mencioná-los, não devemos falar sobre eles. Na aristocracia, o amor cortês com suas regras e costumes permitia aos jovens se abrirem às emoções do mundo amoroso sem ultrapassar seus limites.

A Igreja e Sexualidade

Na Idade Média, a igreja não admitia sexualidade somente se seu objetivo for a procriação. Já os estóicos da antiguidade se opunham aos prazeres da carne. Durante a menstruação, a esposa é declarada impura e deve evitar todas as relações sexuais, da mesma forma durante a gravidez. A igreja também aproveita para proibir qualquer relação sexual entre os cônjuges durante as festas do calendário litúrgico: Quaresma, Natal, Páscoa, dias dos santos, antes da comunhão, dia do Senhor no domingo, dias de luto às quartas e sextas-feiras. Foi para conter o amor excessivo que os clérigos limitaram sua expressão! Em caso de não cumprimento dessas regras, o termo adultério pode ser aplicado entre os cônjuges!

Gravidez, parto, contracepção, higiene pessoal na idade média

Se a vocação da mulher casada édar à luzComo a mulher estéril era mal vista, a gravidez e o parto representavam um grande perigo para a jovem mãe que arriscava sua vida, assim como a de seu filho. Por falta de meios, conhecimentos médicos e principalmente por falta de higiene feminina na idade média, muitas mulheres morreram no parto ou suas consequências (febre puerperal).

A menor complicação, a criança que se apresentava na culatra, a presença de gêmeos, um parto longo e difícil podia ser fatal para a mãe, por isso a alegria de cumprir seu papel era dobrada.angústia para mulheres. Essa mortalidade atingiu um pico entre as idades de 20 e 30 anos. Quando uma mulher morria no parto, a matrona tinha que se apressar em fazer uma cesariana para extrair o recém-nascido e dar-lhe a ondulação autorizada pela igreja, pois esse batismo impedia sua alma de vagar no limbo. O parto era monopólio das parteiras, cujo conhecimento empírico passava de geração em geração.Após o parto, a mãe declarada impura não pode entrar na igreja por quarenta dias, findo os quais o sacerdote realizará a cerimônia de relevailles. O amor materno guia a jovem mãe aconselhada pelas mulheres de sua família. Ter um menino era mais gratificante do que ter uma menina. No caso de seus pais falharem com ele, a criança é colocada sob a proteção de, às vezes, vários padrinhos para garantir sua sobrevivência.

Para evitar a repetição da gravidez, as mulheres usaram métodos de aborto com plantas, decocções, amuletos e poções, causou choques tudo isso proibido pela igreja! Em desespero, eles encontraram a solução do abandono ou do infanticídio pior. Para lutar contra esses abandonos a igreja aceita, no ano 600, que as mães mais carentes depositem seus filhos nos tribunais para que o padre os possa propor para adoção por alguns fiéis.

Estupro na Idade Média e prostituição

Uma ameaça permanente para as meninas e mulheres casadas, o estupro na Idade Média era praticado em tempos de paz como em tempos de guerra. Esse crime raramente punido fazia as mulheres sentirem vergonha da desonra e da temida gravidez. Os senhores deram um ao outro o direito de cuissagem na terra deles, que consistia em passar a noite de núpcias com a jovem noiva sem o seu consentimento, muito menos o do noivo! Apenas o estupro cometido contra uma mulher da alta sociedade foi punido com a morte. A infeliz mulher que engravidou em consequência de um estupro foi muito mal vista, ela foi considerada responsável. O estupro em tempo de guerra era infelizmente comum e comum, nenhuma mulher foi poupada. Saque, incêndio criminoso, estupro, assassinato, brutalidade, destruição, tudo foi permitido aos conquistadores. Havia uma insegurança constante nesses tempos sombrios da história, e as mulheres pagavam um preço alto.

Na Idade Média, a Igreja e as autoridades seculares tinham uma posição ambígua sobre o problema da prostituição. Eles a condenaram, e ao mesmo tempo a consideraram como uma mal necessário. As mulheres que se prostituíram eram, em sua maioria, mulheres desonradas por estupros, empregadas domésticas engravidadas por seus patrões ou operárias reduzidas à pobreza. O surgimento das cidades a partir do século XII fará com que surjam bordéis, de modo que agrupados não andem mais pelas ruas dando exemplo deplorável aos transeuntes.

Nos séculos 14 e 15, epidemias e guerras mergulharam as mulheres na pobreza, incitando-as a prostituta para sobreviver. Infelizmente, no contexto da Idade Média, uma menina só podia ser pura ou pública para que a menina estuprada apesar de sua inocência e sua ignorância das coisas da vida fosse relegada entre as meninas comuns, era impossível para ela se reintegrar na sociedade. As mulheres entravam nas salas de vapor como camareiras e acabavam no bordel. Os mais ricos tentavam se vestir como os burgueses, apesar da legislação que os obrigava a usar roupas especiais. A escritora Christine de Pisan, que assumiu a causa da condição das mulheres, protestou contra uma atitude que rebaixava as mulheres. A igreja acaba estabelecendo alicerces para pecadores arrependidos, dando-lhes a chance de romper o círculo vicioso, de tirar o véu ou de se casar.

Sejam meninas perdidas, reclusas encarceradas pelo resto da vida ou senhoras nobres, trabalhadoras camponesas, freiras ou bruxas, asvida da mulher medieval tem múltiplas facetas que devem ser investigadas mais detalhadamente. Não esqueçamos, naturalmente, o papel muito importante desempenhado por todas as mulheres cultas e letradas que, graças aos seus numerosos escritos, poemas, saltérios e vários tratados, deixaram uma marca na história. Esses manuscritos, complementados pelos registros dos julgamentos da inquisição, permitem-nos abordar o cotidiano das mulheres durante esse longo período da Idade Média.

Mulheres na Idade Média: vida religiosa

O primeiro mosteiro nasceu em 513 na Gália. No século VI no reino merovíngio, o número decomunidades frequentemente fundada por mulheres: a rainha Radegonde fundou Ste Croix, a rainha Bathilde criou uma abadia em 656, outras nasceram na Normandia. O período carolíngio é marcado por muitas criações graças às doações das famílias reais. Após o episódio violento dos ataques vikings, novas abadias surgiram por volta do ano mil, então comunidades beneditinas filiadas à ordem de Cluny. Os mosteiros femininos recrutam moças de alta linhagem porque é necessário um dote para entrar no convento.

Nesta época marcada pela fé, alguns tiveram umverdadeira vocação outros viram nisso uma oportunidade de escapar do casamento, de garantir uma vida segura e confortável, de ter acesso à cultura. As abadias podiam receber viúvas e damas nobres com suas famílias na ausência de seus maridos. Os candidatos ao véu tinham que se despir de tudo e seguir as regras estritas de São Benoit. Após a missa do meio-dia, cem batidas são batidas no címbalo para que as irmãs se preparem para a refeição, daí a expressão "estar às cem batidas".

oabadessa quem dirige o mosteiro é muitas vezes imposto por famílias principescas e ter mais de trinta anos. Ela reina sobre uma equipe de auxiliares chamados oficiais, prioresas, porteiros, porões e freiras. Os professos dominam as noviças, as irmãs leigas, os Oblatos e os servos. Essa hierarquia garante o bom funcionamento da comunidade. Alguns homens são admitidos, os servos encarregados do trabalho agrícola; o padre oficiando na missa. É também nos mosteiros que se dá a instrução de meninas e meninos a partir dos sete anos. Essas escolas monásticas ensinam leitura, escrita e, às vezes, o Saltério, pintura.

As abadias vivem emautarquia. No século XI desenvolveram-se os mosteiros duplos: de um lado os monges do outro, as freiras separadas por cercas e portões, mas a igreja viu esta mistura com um olhar negativo e seriam objeto de proibições conciliares e civis (a esse respeito é contada a história de muitos bebês murados dessa coabitação). Algumas mulheres, para expiar suas faltas e se devotar a Deus praticavam a reclusão que consistia em viver em uma estreita cela de pedra "a reclusa" cuja porta estava selada deixando apenas uma pequena abertura para receber seu alimento. Essa escolha foi precedida por uma cerimônia de renúncia definitiva à vida pública.

Essas celas foram construídas perto de uma igreja ou de um cemitério (cemitério dos inocentes), ou perto de uma ponte onde passantes vinham consultá-los e pediam que orassem por eles. oidade de ouro do recluso estende-se do século XI ao século XIV. No século XII, as freiras pertencem à ordem Beneditina ou Cister, aparecem os Dominicanos e as Clarissas. Todos os mosteiros são obrigados a acolher viajantes e peregrinos. A religião permeia a vida cultural e desempenha um papel fundamental na vida das mulheres medievais, sejam freiras ou secularistas.

Vida na Idade Média: distrações

Muito ocupadas com o trabalho, as mulheres do campo encontram, no entanto, oportunidades para conversar na fonte ou no moinho. À noite, eles são encontrados no `` épraignes '', pequena sala arredondada com seus qMacarrão para conversar. Outros assistem com suas famílias perto da lareira. Os “evangelhos taboa” apresentam mulheres idosas que tratam de todos os assuntos durante as noites entre o Natal e a Candelária, mencionando muitas crenças populares difundidas em Flandres e Picardia no final do século XV.

oferiados têm caráter religioso e secular e são objeto de distrações. Em maio, os rapazes da aldeia têm o direito de “experimentar” as meninas. Eles se reúnem em sua companhia e, com seu consentimento, no primeiro domingo de maio, ao amanhecer, colocam galhos de árvores em frente à porta de seu escolhido. Esse charmoso costume é mencionado em documentos literários e artísticos. As celebrações familiares reúnem pessoas de ambos os sexos, aristocratas ou camponeses, onde as mulheres ocupam um lugar de destaque.

Durantefestivais agrários as rainhas às vezes são eleitas. As danças country chamadas caroles reúnem homens e mulheres em rodadas e procissões em torno de árvores e fontes ao ritmo de canções de amor. Outras danças, como a tresque ou farandole, a trippe que parece um gabarito, a vireli ou dança giratória, a coursault espécie de galope, a enfardadeira de calcanhar eram praticadas. Essas danças despertaram a ira dos moralistas: o contato das mãos e dos pés e os fechamentos durante a dança incitados ao pecado! Felizmente, essas frases não surtiram efeito!

Senhores e soberanos organizambanquetes suntuosos seguido por danças elaboradas altamente apreciadas, onde as senhoras estão vestidas com suas melhores roupas. O ponto alto da festa medieval está na hora das sobremesas, durante a animação onde cantores, malabaristas, contadores de histórias e menestréis podem mostrar seus talentos. Em 1454, senhoras e senhores se reuniram para o festival do faisão. Os jogos de tabuleiro são atuais: xadrez, jorros (uma espécie de mikado), jogos de cartas do século XV. A quadra de tênis, o ancestral do tênis, permanecerá por muito tempo altamente valorizada pelos senhores. Algumas mulheres estão engajadas na caça de falcões ou falcões.

o viagem destina-se a resolver assuntos, mas pode ser uma forma de diversão. As justas e torneios são uma oportunidade para os senhores se medirem e constituem um espetáculo para as boas damas. Eles são regidos por regras estritas de cavalaria e as damas são homenageadas lá.

Nas ruas, chuveiros de animais, acrobatas, malabaristas, malabaristas, músicos e contadores de histórias atraem os curiosos. As procissões, as entradas principescas, deslumbram as pessoas nas ruas limpas para a ocasião e decoradas com flores e lençóis esticados nas fachadas. Pequenos shows chamados de histórias ou mistérios acontecem perto de igrejas ou encruzilhadas. O teatro é uma das atrações da cidade, as mulheres vão para lá acompanhadas de uma garotada barulhenta. Música da Idade Média, canções, leitura em voz alta são apreciadas pelos nobres, as meninas recebem uminstrução musical.

Viuvez e velhice

Consequências deepidemias e guerras, muitas mulheres casadas muito jovens ficaram viúvas com filhos pequenos em difíceis condições financeiras que as levaram a casar novamente. Os aristocratas tinham pouca escolha, porque precisavam de apoio para defender seus domínios e, por outro lado, estavam sob pressão de suas famílias, que queriam usá-los para formar outras alianças. Quando os filhos eram adultos, a mãe podia ficar com eles, ficando sua propriedade incorporada ao patrimônio familiar. No caso de ela desejar se casar novamente ou entrar no convento, ela pode retomar o dote ou o dote, mas seus herdeiros preferem pagar-lhe uma anuidade.

Essas situações muitas vezes deram origem aconflitos de interesse e provações familiares intermináveis. Uma jovem viúva solteira era vista com suspeita, as suspeitas de ganância ou luxúria pesavam sobre ela. Na cidade, entretanto, ela poderia continuar a dirigir sua oficina ou seu negócio, fundando um pequeno negócio. Em seu livro “As três virtudes”, Christine de Pisan, ela mesma viúva muito jovem, aconselha as mulheres a ignorar a calúnia, a serem sábias, a orar pela salvação de seu falecido marido e encoraja as jovens viúvas a se casarem novamente para fugir da pobreza e da prostituição.

As mulheres da época conheciam vários vida conjugal e ter filhos de pais diferentes. As viúvas ricas atraíam a luxúria, eram frequentemente sequestradas e casadas novamente contra a sua vontade. No final da Idade Média, o domínio da família era tão forte que as mulheres não tinham escolha; os pais eram responsáveis ​​pela celebração de suas sucessivas uniões. Como uma viúva deveria se comportar se ela conseguisse permanecer assim? Ela deveria usar roupas pretas e simples, comportar-se com dignidade e frequentar a igreja com frequência para assistir aos serviços religiosos.

A idosa é bastante denegrida, aos sessenta ela simboliza a feiura e é associada à bruxa, a arte sacra atribui-lhe um papel maléfico. A idade de mortalidade era entre trinta e quarenta anos para as mulheres, quarenta a cinquenta anos para um homem em média. Grégoire de Tours cita casos de mulheres de idade avançada para a época: Rainha Ingegeberge, esposa de Caribert, a freira Ingitrude ... Algumas abadessas chegavam aos setenta, oitenta no campo ou na aristocracia.

A nobre da Idade Média e a mulher das letras

Duas categorias de mulheres intervieram na vida cultural da Idade Média: leigas de origem nobre e freiras. Cultivados, eles protegem escritores e artistas, compõem trabalhos acadêmicos, estudam línguas e poesia. Na corte do Rei Clotário, Radeguonde recebeu uma grande cultura literária, Fortunat fala de suas leituras da literatura cristã. De acordo com Eginhard, Carlos Magno queria para suas filhas a mesma educação que seus filhos nas artes liberais. Dhuodat em 841 compôs um livro para seu filho Guillaume e apreciava poesia.

No ano 1000, a corte otoniana teve uma série demulheres cultas, Adelaide esposa de Otto I, sobrinha Gerberge deste imperador que fala grego e é iniciada em autores clássicos. No século XII Heloísa conhece citações filosóficas e sagradas, ela fala latim e segundo Abelardo estudou grego e hebraico. Adèle de Blois em 1109 é citada na obra de Hugues de Fleury "a história universal". O amor pelas letras e pelas artes é encontrado entre as senhoras dos séculos XIV e XV.

Leonor da Aquitânia reina sobre os trovadores por volta de 1150. Protege a poesia cortesã, faz julgamentos no tratado do “amor cortês” de André le Chapelain. Em sua comitiva gravitam os escritores sob a influência do poeta latino Ovídio. Sua filha Marie de Champagne escreverá muitas obras e também protegerá cartas. Nos séculos 12 e 13, a literatura feminina foi representada por numerosos escritores que tratavam de temas religiosos ou seculares.

Hildegarda de Bingen chamada de profetisa do Reno, nascida no final do século 11 em uma família nobre do Reno, foi oferecida ao Senhor aos oito anos, fez profissão aos quinze e foi eleita abadessa por volta dos quarenta. É autora de três livros "Conheça os Caminhos", "O Livro dos Méritos da Vida" e o "Livro das Obras Divinas", resultantes das suas visões. Ela vai viajar muito, vai se corresponder com os grandes da terra, imperadores, bispos, senhores e nobres damas. Ela também compõe o “livro da medicina simples” ilustrado com herbários, um bestiário e um lapidário. Seu "Causae et curae" é um livro de medicina prática e farmacologia.

No final da Idade Média,Christine de Pizan será a primeira mulher a ganhar a vida com sua caneta. Filha de um astrólogo e médico, viúva desde muito jovem a cargo de família, ela cria obras em verso e prosa que tratam do amor e da sabedoria, com ênfase na lealdade e na fidelidade. Baladas, rondeaux, virelais e outras peças líricas permitem-lhe exercer o seu virtuosismo retórico. Será protegido por príncipes franceses: o irmão de Carlos V, duque de Berry, Philippe le boldi, duque de Borgonha, Carlos VI, Louis d'Orléans, Louis de France ... Vários de seus trabalhos darão origem a traduções . Portanto, não é incomum encontrar mulheres escritoras e cultivadas nesses períodos da história.

O período da Idade Média se estendendo por dez séculos, o papel das mulheres evoluiu, às vezes regredindo de acordo com as leis e realidades econômicas ou demográficas. A longo prazo, as mulheres se tornarão objeto de um debate apaixonado no centro de um cristão ocidental que duvida e questiona ... Já que a "briga" das mulheres nunca deixou de agitar a sociedade.

Fonte e ilustrações

- A vida das mulheres na Idade Média, Sophie Cassagnes, Editions Ouest-France, 2009.

Bibliografia não exaustiva

  • Chevaleresses, de Sophie Cassagnes-Brouquet. Perrin
  • Mulher na Idade Média, Jean Verdon, Editions Gisserot, 1999.

  • Mulheres na Idade das Catedrais, Régine Pernoud, Poche, 1982.


Vídeo: Mulher, a POBRE coitada da IDADE MÉDIA? Felipe Dideus