Charles Martel e a Batalha de Poitiers (W. Blanc, C. Naudin)

Charles Martel e a Batalha de Poitiers (W. Blanc, C. Naudin)

Desde a década de 2000, a figura de Charles Martel e a batalha de Poitiers onde em 732, ele empurra para trás com seu exército franco as tropas árabes-berberes de Abd al-Rahmân, tornaram-se uma questão de memória e instrumentalização do passado, em particular por parte da extrema direita francesa ou mesmo europeia. Lembremo-nos do “Je suis Charlie Martel” pronunciado por Jean-Marie Le Pen no dia seguinte ao massacre do Charlie Hebdo. Dois historiadores, William Blanc e Christophe Naudin, reveja a história desta batalha e analise seu uso político desde suas origens até hoje. Eles entregam um ensaio histórico completo e necessário, mostrando como um evento a priori modesto, se não menor, na história da França se tornou um mito historiográfico e de identidade.

De Medina a Poitiers

Este livro está dividido em duas partes principais. Se a segunda se interessa pela memória e pelo mito da batalha de Poitiers, a primeira parte trata de sua história e de seus desdobramentos. Como tal, os dois autores oferecem-nos um rigoroso exercício de síntese sobre este acontecimento. Porque esta batalha permanece muito pouco conhecida hoje até sua data e sua localização. Com efeito, se a data comumente retida é a de 732, a dúvida permanece entre 731 e 734. Quanto à sua localização, nunca esqueçamos que os historiadores ingleses tradicionalmente falam de "A Batalha de Tours". O que dizer então sobre o conhecimento atual sobre seu desenvolvimento exato?

No entanto, Blanc e Naudin não procuraram fornecer uma nova abordagem histórica para a batalha, mas nos fazer compreender sua natureza à luz das pesquisas mais recentes e nos permitir apreender sua verdadeira importância. Isso só poderia ser feito colocando-o em um contexto mais amplo, o das relações entre o Islã e os mundos cristão, bizantino, franco ou persa. Seu ensaio, portanto, começou mais de um século antes da batalha de Poitiers, quando o profeta do Islã, Muhammad, morreu em Medina em 632 e as conquistas “islâmicas” começaram. E também não para no final dessa batalha. Porque, longe de impedir uma invasão, Carlos Martel teria apenas empurrado para trás um simples exército que tinha vindo para saquear a Gália. O prefeito do palácio também não impede esses saques então dirigidos para a Provença. Por fim, a demonstração dos dois autores mostra que, para além deste confronto com o impacto hoje indiscutivelmente fantasiado, as relações entre o Islão, os francos e as populações locais no século VIII não são as de um conflito permanente. Alianças, sejam políticas, diplomáticas ou comerciais, são forjadas e perduram sem a intervenção do fato religioso - e, portanto, uma chamada islamização forçada - tornando irrelevante o famoso Choque de Civilizações de Samuel Huntington publicado em 1996.

A instrumentalização do passado: uma prática milenar

Se a batalha de Poitiers certamente não teve a aura e a importância que lhe damos hoje; se Charles Martel não “prendeu os árabes em Poitiers”, como muitas vezes ouvimos, permanece o fato de que sua recente instrumentalização pela extrema direita é tudo menos um fato recente. Pelo contrário, o uso do passado para fins políticos (entre outros) é uma prática antiga à qual a batalha de Poitiers e Charles Martel não são exceção. Resta ver de que maneira e em que proporção. Estas são as questões que os dois autores têm focado para fazer um estudo aprofundado, sem descurar nenhuma fonte e analisando-as com objetividade. Como resultado, Charles Martel sempre foi o objeto desde a Idade Média de instrumentalização política. No entanto, esta instrumentalização acaba por ser discreta, flutuante, muitas vezes esquecendo a batalha de Poitiers. Por fim, longe de ser prerrogativa da extrema direita, a figura do prefeito do palácio não parou de valsar de acordo com os interesses políticos e religiosos da época.

É assim com grande cuidado que Blanc e Naudin expõem e comentam sobre a memória de Charles Martel e a batalha de Poitiers através dos tempos. É, portanto, extremamente interessante e fascinante observar que durante o período medieval, a batalha de Poitiers, longe de ser um acontecimento importante, fundador ou decisivo da nossa história, foi simplesmente quase esquecida ou confundida com outras. batalhas que às vezes não dizem respeito aos sarracenos - e, portanto, um confronto entre o islã e os cristãos - mas aos povos do Oriente, da atual Alemanha. E que por muitos séculos, Charles Martel foi persona non grata em nossa história com os reis da França. Pior ! Entre alguns clérigos, o prefeito do palácio está condenado ao inferno por estragar propriedades da Igreja. Ele pode, portanto, aparecer como um salvador da cristandade e do Ocidente ou, ao contrário, como um tirano e usurpador. Durante o período moderno, ele pode se tornar um defensor da monarquia absoluta ou um protetor da nobreza lutando contra esta monarquia absoluta. Ele pode se tornar, sob a pena de Chateaubriand, um dos cantores do Cristianismo, baluarte contra a escravidão como um pagão com Michelet, tendo impedido que a civilização se desenvolvesse com Voltaire. E estes são apenas alguns pequenos exemplos das diferentes flutuações de Charles Martel na história e com ele da batalha de Poitiers que Blanc e Naudin evocam, sem deixar de lado nenhuma das representações possíveis: literatura, escultura, pintura , o cinema e até os selos sem esquecer naturalmente os livros escolares onde a batalha de Poitiers brilha pela sua virtual ausência desde sempre.

O mito da identidade

Qualquer que seja a instrumentalização de Charles Martel ao longo da história, ela permaneceu modesta até o final do século 19, quando uma virada ocorreu com sua recuperação e uso pela extrema direita. No entanto, o prefeito do palácio e a batalha de Poitiers ainda estão longe de serem símbolos das muralhas contra a “Grande Substituição” como podemos ver hoje. São acima de tudo símbolos para lutar ora contra o judaísmo, ora contra o comunismo, finalmente contra o americanismo quando os Estados Unidos assumem a causa pelas populações albanesa e muçulmana durante a guerra em Kosovo em 1999. E a Charles Martel penetrar mais fortemente no romance nacional como sendo o salvador da Europa diante do Islã, como podemos ver nos escritos ou discursos de políticos como Jean-Marie Le Pen, Bruno Mégret ou de personalidades como Lorànt Deutsch e Éric Zemmour. Essas personalidades denunciam a este respeito um certo ostracismo do vencedor da Batalha de Poitiers por parte do atual governo de esquerda e o chamado pensamento único caminham juntos. E é neste momento que o livro de Blanc et Naudin assume todo o seu significado ao explicar que precisamente, a batalha de Poitiers não é um acontecimento fundador na história da França e quase nunca o foi. considerado como tal.

Nossa opinião para concluir

Às vezes denso, às vezes muito exigente, o livro de William Blanc e Christophe Naudin é, no entanto, perfeitamente conduzido e completado por ricos apêndices (iconografias, mapas, etc.). Útil e necessário, este trabalho torce o golpe para as idéias recebidas fazendo da batalha de Poitiers um verdadeiro "choque" de civilizações e de Charles Martel um herói nacional tendo repelido o invasor muçulmano. Mas, melhor ainda, os dois historiadores demonstram que este evento nunca foi considerado importante em nossa história com algumas exceções, exceções fortemente políticas como a usada pelo grupo Geração de Identidade com seu slogan "Je suis Charlie Martel" no continuação do massacre do Charlie Hebdo. E se os trabalhos anteriores dos dois autores - Les Historiens de garde, em coautoria com Aurore Chéry, Éditions Inculte, 2013 - podiam às vezes dar lugar a polêmicas e orientações políticas, esse nunca é o caso aqui. Este ensaio histórico permanece neutro e objetivo. E não é essa a melhor forma de combater as manipulações políticas de que a história é incansavelmente objeto?

William Blanc e Christophe Naudin, Charles Martel e a Batalha de Poitiers, da história ao mito da identidade, Éditions Libertalia, Paris, 2015.


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