Batalha de Poitiers (732)

Batalha de Poitiers (732)

o batalha de Poitiers no 732 e a vitória de Charles Martel teria marcado o confronto entre um “gaulês merovíngio” em plena mutação e um islã que celebra seu primeiro século de existência, mas também o surgimento de uma nova dinastia e o surgimento de uma “identidade” que alguns consideram ter sido construída “ em oposição ”aos muçulmanos. Devemos, portanto, tentar contextualizar esta batalha de Poitiers, os seus riscos e as suas consequências, para analisar o impacto que poderá ter tido posteriormente, até hoje.

A expansão muçulmana e os primeiros ataques

Este ataque à Gália franca ocorre como parte doexpansão muçulmana em Ifriqiya (Líbia, Tunísia, Argélia hoje) entre 642 e 711 e, claro, na Espanha visigótica. Foi conquistada entre 711 e 714 e tornou-se Al Andalus. Sucessivos governadores escolheram primeiro resolver os problemas internos com os visigodos, depois recorrer à Gália, em particular à Septimania, uma extensão do outro lado dos Pirineus do reino visigótico da Espanha. Os primeiros ataques começaram em 719, quando Narbonne foi tomada. Em 721, a Septimania franca foi conquistada, com exceção de Toulouse, defendida pelo duque de Aquitânia Eudes: foi a primeira derrota dos muçulmanos no Ocidente (antes haviam fracassado diante de Constantinopla, em 717) desde seus problemas contra os berberes no final do século anterior.

Existem então outros ataques curtos, incluindo um que ainda vai até Autun em 725 [Nota do editor 2011: H. Mouillebouche contesta isso nos Annales Bourguignonnes, T.52]! Em 732, o governador andaluz, Abd al-Rahman al-Ghâfîqî, decidiu atacar, desta vez, do oeste. Nenhuma fonte - especialmente árabe - fala de um desejo de conquista (apenas Paul Deacon possivelmente, mas há confusão em sua cronologia, onde ele parece misturar as batalhas de Toulouse e Poitiers), e o objetivo principal do Esta expedição foi provavelmente o saque das ricas abadias e mosteiros da Aquitânia, com Saint-Martin-de-Tours como destaque.

A situação no reino franco

O antigo reino de Clovis explodiu desde a morte de Pepin II. Isto é rajadas em reinos, ducados ou principados como Neustria, Austrasia ou Aquitaine. É governado desde 681 por Eudes, que se considera um rei independente. Aliado à Neustria de Rainfroi e ao rei fantoche merovíngio Chilperico II, ele lutou entre 718 e 720 contra o prefeito do Palácio da Austrásia, Carlos Martel. Este último, filho de Pepino II, conseguiu se livrar de sua pesada sogra Plectrude e de seus aliados frísios e saxões. Assim que a aristocracia austrasiana se uniu à sua causa, ele colocou Clotário IV no trono, mas ele próprio exerceu o poder. Ele derrotou Eudes e Rainfroi e assinou um tratado com eles em 720. Em 731, ele se livrou de Rainfroi para sempre e estava de olho na rica Aquitânia.

Herói de Toulouse, Eudes não ignora que sua situação é insustentável. Ele está preso entre um muçulmano cada vez mais agressivo da Andaluzia e um Carlos que em breve cruzará o Loire para colocar as mãos em sua província. Ele então decide se aliar a um chefe dissidente berbere, Munnuza, com quem teria se casado com sua filha Lampégie em 729 (alguns historiadores contestam a realidade desse casamento, sendo as fontes muito imprecisas sobre o assunto, o que tem não impediu o aparecimento de mitos e fantasias em torno desta união). Mas o governador de Al Andalus não vê assim: segundo algumas fontes, Munnuza é espancado e decapitado, e Lampégie enviada para o harém do califa de Damasco! Mas este acordo com Munnuza é posteriormente explorado por fontes pró-carolíngia que acusam Eudes de traição e, portanto, justificam a expedição de Charles ...

O novo governador da Andaluzia, Abd al-Rahman, decidiu atacar a Aquitânia em 732. Poitiers não era seu destino principal, no entanto. Ele repeliu o duque Eudes em várias ocasiões, além da Dordonha e do Garonne e saqueou igrejas e mosteiros em seu caminho, além de cidades como Bordeaux ou Agen. Ele até conseguiu chegar a Poitiers, onde saqueou a basílica de Saint-Hilaire. Seu próximo objetivo: Saint Martin-de-Tours, um dos lugares sagrados da realeza merovíngia.

O Apelo a Carlos e a Batalha de ... Moussais?

Eudes tem apenas uma chance de salvar seu reino: pedir ajuda a Charles Martel. Este não precisa orar e cruza o Loire para encontrar as tropas muçulmanas. As fontes precisas sobre a batalha são muito raras. A crônica moçárabe de 754, escrita por um cristão que viveu sob o domínio islâmico na Espanha, é a mais detalhada e evoca a carga detida dos sarracenos sobre uma "parede de gelo" dos francos. O Continuateur de Frédégaire, pró-Charles Martel, é menos preciso e acolhe o cargo de Charles, enquanto Paul Deacon observa a participação ativa de Eudes. Fontes árabes, muito mais tarde, contentam-se em observar que o emir andaluz morreu como mártir.

O local e a data continuam em debate. Se houver um memorial da batalha em Moussais, perto de Chatellerault, outros locais às vezes são avançados, como Ballan-Miré. A batalha sem dúvida ocorreu entre Poitiers e Tours, difícil saber mais. Para a data, Philippe Sénac afirma que 25 de outubro de 732 coloca quase todos os historiadores de acordo, mas traduções de fontes árabes também falam de 733 ...

A vitória é em todo caso real e total para os Franks, mas de quem ela se beneficiará e quais serão as consequências?

Charles vitorioso em Poitiers

O verdadeiro vencedor da "Batalha de Poitiers" é obviamente Carlos: ele derrotou os árabes e suplanta Eudes, até então campeão da Igreja, graças à sua vitória em Toulouse. Ele aproveitou a oportunidade para transformá-lo em cliente e acabaria por colocar as mãos na Aquitânia após a morte do duque em 735 (mesmo que a Aquitânia se tornasse verdadeiramente franco apenas sob Carlos Magno).

Charles continuou sua luta contra os árabes nos anos seguintes. Eles evitam a Aquitânia, mas continuam suas investidas mais para o leste. Aproveitando uma aliança com os provençais, eles tomaram Arles e Avignon em 735, mas a segunda foi conquistada em 737 pelo irmão de Charles, Childebrand. Os dois irmãos falharam na frente de Narbonne em 737 (tomada por Pépin le Bref em 751), mas esmagaram um grande exército muçulmano perto de Berre, em Sigean, no mesmo ano. Portanto, os árabes quase vão cessar seus ataques nessas regiões.

Nesse ínterim, Charles tornou-se um campeão exemplar da Igreja e do reino. Ele não termina rei, no entanto.

As consequências e recuperações

O termo "europeu "(Europenses) é usado em uma das fontes mais bem informadas sobre a batalha de Poitiers, a Crônica moçárabe (escrita por um clérigo de Córdoba, meados do século VIII). Os europeus são ali assimilados aos francos (ou povo da Austrásia, do Norte), em oposição aos árabes, também chamados de "sarracenos" ou "ismaelitas". Ao contrário do que alguns afirmaram posteriormente, a clivagem não é primariamente religiosa: o Islã, muito pouco conhecido, é então considerado apenas uma simples heresia, da mesma forma que o Monofisismo Oriental ou Nestorismo, e mais como paganismo. A clivagem é, portanto, muito política.

A posteridade da batalha e de Charles é bastante relativa.

Primeiro, Poitiers não foi considerada uma grande batalha por muito tempo, especialmente na Idade Média. Reaparece esporadicamente, dependendo do contexto, mas é sobretudo no século XIX que começa realmente a ser utilizado para fins ideológicos, em particular por Chateaubriand, que vê nele uma oposição entre o Cristianismo e o Islão, ou durante a conquista do Argélia. Durante a Terceira República, teve um alcance nacionalista, mas não foi visto como um símbolo de confronto entre duas religiões. Não foi até o final dos anos 90 para isso, com Huntington, o teórico do choque de civilizações. Suas teses são retomadas por parte da extrema direita francesa que, no contexto de uma ascensão da islamofobia, encontrou seu símbolo histórico.

Quanto a Charles, há muito ele é considerado um usurpador e, especialmente, o espoliador de propriedades da Igreja, longe da imagem de defensor da cristandade que tentamos manter hoje. Este lugar relativo de Charles e a Batalha de Poitiers na história é logicamente verificado nos currículos escolares. Se o homem e o acontecimento estão presentes, é sempre muito menos do que outras figuras e acontecimentos como Saint Louis, ou mesmo por um tempo, Bouvines. Resta apenas a fórmula concisa: "Em 732, Charles Martel prendeu os árabes em Poitiers", o que não diz muito sobre os fatos e seu contexto, e é apenas uma fórmula para aprender de cor. como 1515-Marignan.

Bibliografia não exaustiva

- W. Blanc, C. Naudin, Charles Martel e a Batalha de Poitiers. Da história ao mito da identidade, Edições Libertalia, 2015.

- Por Salah Guermiche: Abd er-Rhaman contra Charles Martel, A verdadeira história da batalha de Poitiers. Edições Perrin, maio de 2010.

- F. MICHEAU, "A batalha de Poitiers, da realidade ao mito", em História do Islã e dos muçulmanos na França desde a Idade Média até os dias atuais, ed. por M. Arkoun, Paris, Albin Michel, 2006, p. 7-15.

- P. SENAC, The Carolingians and Al-Andalus (séculos VIII-IX), Maisonneuve-Larose, 2002.

- F. MICHEAU, "732, Charles Martel, chefes dos francos, vence a batalha de Poitiers sobre os árabes", em 1515 e As grandes datas da história da França, Seuil, 2005.


Vídeo: La Batalla de Tours-Poitiers 732