Imigrantes Finlandeses

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Os finlandeses começaram a chegar aos Estados Unidos em meados do século XIX. Após a Guerra Civil Americana, a migração para os Estados Unidos aumentou rapidamente. As principais razões para deixar a Finlândia incluíram desemprego e baixos salários. Outro problema era que não havia terra suficiente para dividir as fazendas para os membros mais jovens da família. Outros saíram porque queriam evitar o serviço militar no exército russo.

Os finlandeses tendiam a se estabelecer nas partes da América que eram geograficamente mais semelhantes à sua terra natal. Isso geralmente significava Michigan, Wisconsin, Minnesota e Massachusetts. Números significativos trabalharam nas minas de cobre em Calumet, Michigan e nas pedreiras de granito de Quincy, Massachusetts. Detroit foi outro destino popular para os finlandeses.

Mais da metade de todos os finlandeses que chegaram aos Estados Unidos viviam em áreas rurais. Alegou-se que você sempre poderia dizer uma fazenda de propriedade de um imigrante da Finlândia por causa de seus edifícios. Isso incluía uma casa de banhos tradicional e seu celeiro de feno de formato distinto.

A maioria dos colonos finlandeses eram luteranos e tendiam a ter pontos de vista políticos progressistas. Os finlandeses eram ativos em sindicatos e no início do movimento socialista nos Estados Unidos.

A emigração atingiu seu pico em 1902, quando 23.000 finlandeses chegaram à América. Em 1920, havia 273.000 pessoas da Finlândia nos Estados Unidos. Isso significava que esse grupo constituía apenas cerca de 1,1 por cento do total da população nascida no exterior no país. Vários artistas e performers talentosos da Finlândia se mudaram para os Estados Unidos desde a guerra, incluindo os diretores de cinema Renny Harlin e Aki Kaurismaki e o compositor clássico Esa-Pekka Salonen.

Uma investigação realizada em 1978 revelou que desde 1820 mais de 33.000 pessoas emigraram da Finlândia para os Estados Unidos. Isso representou 0,1 por cento do total da imigração estrangeira durante este período.

O finlandês demonstrou muitas qualidades que o tornam um pioneiro desejável. Como seus vizinhos escandinavos no Ocidente, ele é preservador, tenaz e econômico. Ele veio para a América para ficar e geralmente está ansioso para concluir o processo de naturalização o mais rápido possível. Ele valoriza a educação pública e, no noroeste, é chamado de "a espinha dorsal da escola noturna". Politicamente, o finlandês-americano tem sido um progressista, e uma grande porcentagem dos trabalhadores finlandeses são trabalhistas e socialistas fervorosos.

É consenso entre os observadores competentes que os escandinavos foram os mais úteis das grandes adições recentes à raça americana. Eles foram especialmente preparados por natureza para a conquista da grande área que colocaram sob domínio. Acima de tudo, o escandinavo nunca se considerou um exilado. Desde o início, ele se considerou um americano.


Os colonizadores originais de Deep River eram índios Chinook que comiam salmão abundante e caçavam os alces, que também eram abundantes na área. As tribos Puyallup, Chinook, Chehalis e Nisqually viviam no condado de Wahkiakum. Essas tribos pescavam e juntavam alimentos para sua sobrevivência. Eles foram gradualmente substituídos pelos primeiros colonos brancos, principalmente da Nova Inglaterra e alguns imigrantes europeus, que estavam envolvidos na pesca local e na indústria madeireira. Os índios subseqüentemente moveram-se rio acima para a área de Altoona-Pillar Rock para continuar seu envolvimento com a pesca de salmão.

Certas comunidades americanas atraíram grupos de imigrantes finlandeses e outros escandinavos. Imigrantes finlandeses se estabeleceram em Minnesota e nas áreas de mineração de Michigan. Os finlandeses que já moravam nos Estados Unidos atraíam amigos e familiares de seus antigos distritos de origem. Além disso, os agentes das empresas de mineração e navegação dos EUA e do Canadá encorajaram os jovens a emigrar da Finlândia para a América do Norte.

Em 1800, muitas pessoas do leste dos EUA se mudaram para os estados do oeste, especialmente Califórnia e Oregon. No final do século 19, o Território de Washington permaneceu uma fronteira em grande parte incerta. A imigração para Washington começou para valer com o crescimento da indústria madeireira na década de 1880 e a conclusão da ferrovia transcontinental em 1893. Muitos colonos que chegaram à costa sudoeste de Washington ao longo do rio Columbia eram imigrantes escandinavos que foram atraídos para a área por a promessa de boa pesca, madeira abundante e terra de graça. Em 1900, a trilha do Oregon trouxe missionários e colonos para a área. O rio Columbia era a principal "estrada" do condado.

Muitos imigrantes finlandeses foram atraídos para os territórios de Oregon e Washington por causa das oportunidades econômicas e da possibilidade de propriedade da terra que esses territórios proporcionavam. Os pioneiros da área construíram serrarias e fábricas de conservas, que deram emprego a muitos dos novos residentes. A produção de leite e as fazendas de caminhões foram fontes de renda posteriores.

Carlton Appelo, filho dos imigrantes finlandeses Agnes Paju e Karl Arthur Appel & ouml, é um notável historiador e estudioso do sudoeste de Washington e dos imigrantes finlandeses que se estabeleceram no noroeste dos Estados Unidos. Ele escreveu o seguinte no prefácio de Deep River: a história de C. Arthur Appelo (1978):

Esta é a história de uma pequena cidade que se tornou o centro da história da exploração madeireira do baixo Columbia no início de 1900 por causa de sua localização na principal artéria de transporte. Os barcos fluviais e o transporte aquático dominaram o movimento das toras até 1930 e o Deep River era um riacho ideal com acesso ao rio Columbia. O transporte fluvial deu lugar ao transporte por caminhão à medida que as estradas e rodovias gradualmente suplantaram o modo de transporte mais lento & # 133.É difícil escrever sobre a cidade natal de uma pessoa. A memória prega truques estranhos & # 133O autor lamenta sinceramente a omissão de muitos indivíduos da narrativa. Ele gostaria de receber fotografias e informações adicionais sobre eles, para que possam ser incluídos em uma edição futura. (p. 2)

O Deep River foi construído sobre estacas por causa das marés do rio Columbia, que chegavam duas vezes por dia. As calçadas e estradas foram construídas com tábuas que foram elevadas pelo menos seis pés acima do nível do mar. Em 1917, Deep River tinha duas lojas, o Shamrock Hotel, um café, um salão comunitário, uma escola, Pentti & # 146s Westend Pool Hall, serviço diário de barco para Astoria, uma ferrovia madeireira e a Igreja Evangélica Luterana da Trindade Sagrada de Deep River . A igreja foi fundada pelo reverendo J. J. Hoikka e construída em 1898. A sauna comunitária era operada por Hulda e Nestor Wirkkala e localizada entre o hotel e o salão de bilhar.

Verão de 1911 - uma cidade construída sobre estacas com ruas de tábuas.

II. O LEGADO DURADOURO DAS FINNS DO RIO PROFUNDO


A Grande Emigração Finlandesa

A maioria desses colonos finlandeses chegou a solo americano durante a "Grande Imigração Finlandesa". Entre 1870 e 1929, cerca de 350.000 imigrantes finlandeses chegaram aos Estados Unidos, muitos deles se estabelecendo em uma área que viria a ser conhecida como "Cinturão da Sauna", uma região de densidade populacional especialmente alta de finlandeses americanos abrangendo os condados do norte de Wisconsin, os condados do noroeste de Minnesota e os condados do centro e do norte da Península Superior de Michigan (Loukinen, 1996).

Mas por que tantos finlandeses escolheram se estabelecer a meio mundo de distância? A resposta está nas muitas oportunidades econômicas disponíveis no "Cinturão da Sauna" que eram extremamente escassas na Finlândia, um sonho comum de ganhar dinheiro suficiente para comprar uma fazenda, a necessidade de escapar da opressão russa e a profunda conexão cultural do finlandês com o terra.


Imigrantes Finlandeses - História

Por Jennifer Kotila
Funcionário escritor

Este ano marca 150 anos de imigração finlandesa moderna para a América. Embora Cokato não tenha sido o primeiro lugar onde os finlandeses se estabeleceram, é o povoamento contínuo mais antigo dos descendentes de finlandeses.

O residente de Dassel, Richard Tormanen, com a ajuda de membros da Cokato Finnish-American Historical Society (CFAHS), conduziu horas de pesquisa para retratar a história mais precisa da migração de finlandeses da Finlândia para Minnesota e a área de Cokato.

Ele criou uma apresentação em PowerPoint que compartilhou na CFAHS & rsquos Spring Memorial Day Celebration em maio, e será novamente compartilhada durante o FinnFest 2014.

Embora os eventos tenham ocorrido durante o verão, o principal fim de semana do FinnFest 2014 é de 7 a 10 de agosto, com vários eventos ocorrendo.

Cópias da apresentação de Tormanen e rsquos estarão disponíveis para venda em vários formatos no FinnFest, e um simpósio de genealogia de um dia acontecerá na quinta-feira, 7 de agosto.

Para obter mais informações sobre o FinnFest 2014 e uma programação de eventos, clique no link em Links em destaque em www.dasselcokato.com.

Minnesota é o lar da maior porcentagem de pessoas ligadas à Finlândia em qualquer estado dos EUA, de acordo com o site FinnFest.

As Twin Cities, junto com as comunidades vizinhas de Wisconsin, criam a maior população metropolitana de finlandeses nos EUA, com 44.204 de 2.968.806 habitantes identificados como tendo ascendência finlandesa.

Os descendentes dos primeiros imigrantes nas áreas de Cokato, Kingston e French Lake ainda constituem uma grande parte da população local.

A maior parte das informações neste artigo foi retirada da apresentação em PowerPoint de Richard Tormanen & rsquos.

A migração finlandesa para o norte da Noruega começa no início de 1700

A partir de 1720, pessoas de língua finlandesa do norte da Finlândia e do vale do rio Tornio mudaram-se para as bacias dos rios e extremidades do fiorde em Troms e as partes ocidentais de Finnmark ao longo da costa norte da Noruega, dentro do Círculo Polar Ártico.

Uma migração anterior de pessoas que falam finlandês para Varmland, Suécia, de Vaso e Savo, Finlândia, ocorreu em 1500,

Uma segunda onda maior de imigração, motivada pela indústria pesqueira, ocorreu de 1820 a 1890, nas áreas costeiras de Finnmark oriental e na península de Kola, na Rússia.

A migração do povo finlandês para essas áreas ocorreu porque a população finlandesa estava ficando aglomerada dentro dos limites de suas fronteiras, sofrendo de fome, escassez de alimentos e epidemias.

Nos pequenos assentamentos rurais espalhados por toda a região norte da Finlândia, a caça e os peixes estavam se tornando escassos nos campos e riachos, e o clima e as condições de solo desfavoráveis ​​levaram à fome e à escassez de alimentos na década de 1860.

Também estava se tornando mais difícil para os finlandeses obterem o título de suas propriedades, e os altos impostos faziam os pequenos proprietários questionarem seu futuro.

O Despertar Laestadiano

Naquela época, um grande número desses finlandeses também havia sido tocado pelo Despertar Laestadiano, e seus compatriotas não eram simpáticos aos novos ensinamentos religiosos.

Lars Levi Laestadius foi um pastor luterano que serviu no norte da Suécia de 1825 a 1861, de acordo com a Igreja Luterana Laestadiana.

Laestadius foi ajudado a & ldquolar a fé & rdquo em 1844, por uma mulher chamada Milla Clementsdotter, membro de um grupo conhecido como & ldquoReaders & rdquo, levando à sua conversão e preenchendo seus sermões com o poder do Espírito Santo, de acordo com a igreja.

Um movimento de avivamento começou e logo se espalhou muito além das fronteiras da Lapônia sueca, de acordo com a história da igreja.

Muitos dos finlandeses que migraram para o norte eram seguidores do movimento Laestadiano, mas o governo norueguês iniciou uma campanha para assimilar os migrantes por volta de 1850. Esta campanha continuou durante a Segunda Guerra Mundial.

Sami nativos também foram sujeitos à campanha de assimilação do governo de Nowegian e rsquos.

Os Sami são os povos indígenas que habitam o extremo norte da Noruega, Suécia, Finlândia e a Península de Kola, na Rússia. Eles vivem no Círculo Polar Ártico e tradicionalmente vivem da terra e do mar, pastoreando renas e pescando.

Durante a assimilação, o governo norueguês baniu as línguas finlandesa e sami das escolas e escritórios do governo, e os imigrantes não foram autorizados a comprar terras, a menos que adotassem sobrenomes noruegueses.

Por fim, a venda de terras para alguém que não falasse norueguês foi proibida.

A embriaguez generalizada, o jogo, a dança e o comportamento turbulento nas cidades pesqueiras preocupavam os seguidores de Laestadius.

Os seguidores do Despertar de Laestadius tinham que adorar dentro de suas casas, já que a religião do estado era a única permitida nesta região.

Como muitos dos finlandeses que emigraram para a América eram seguidores do Movimento Laestadiano, a migração costuma ser chamada de Migração Laestadiana, assim como a migração finlandesa moderna.

Começando na década de 1860, os imigrantes finlandeses nas regiões de Tromso e Finnmark aprenderam sobre terras e empregos disponíveis nas Américas.

Durante a década de 1890, os finlandeses e sami do norte da Noruega emigraram para as Américas, com os da Península de Kola se juntando a eles na década de 1880.

Existem muitos motivos pelos quais os finlandeses escolheram Minnesota como o local para se estabelecer, incluindo terras de herdade gratuitas e a necessidade de mão de obra não qualificada para construir as ferrovias, remover madeira serrada e trabalhar nas minas.

A natureza, clima e paisagem semelhantes aos da Finlândia significava que os imigrantes já tinham o conhecimento necessário para limpar a terra e cultivar em Minnesota.

O primeiro grupo de finlandeses deixou Vadso, Noruega em Finnmark em 1864 para iniciar uma viagem de três meses para a América, que incluiu transferências para diferentes veleiros em Tromso e Trondheim, Noruega e Liverpool, Inglaterra.

O grupo consistia em três famílias e vários homens solteiros, e a viagem transatlântica durou cerca de sete semanas.

Ancorando em Quebec, Canadá, o grupo embarcou em um navio que os levaria pelos Grandes Lagos até Chicago, pegou o trem para La Crosse, WI, e depois um barco para Red Wing.

Um grave surto de cólera levou os finlandeses a se mudarem para o sudoeste no rio Minnesota para St. Peter.

Um segundo grupo de finlandeses também chegou a Red Wing em 1864, depois de viajar uma viagem de sete semanas através do Atlântico de Hammerfest, Noruega para Filadélfia, PA.

Esse grupo, consistindo de uma família e dois homens solteiros, provavelmente viajou de trem para Pittsburgh, depois de barco a vapor descendo o rio Ohio e subindo o rio Mississippi até Red Wing.

Os finlandeses se instalam perto de Cokato

Alguns dos membros do terceiro grupo de finlandeses a chegar em Red Wing eventualmente seguiriam para Cokato, chegando a Minnesota em 1864.

Esse grupo incluía Elias Peltopera e sua esposa Esaias Kujala, ambos de Kemijarvi, Finlândia.

O casal ficou em Red Wing e trabalhou cortando lenha para os barcos do rio. No ano seguinte, Elias viajou para Minneapolis e depois caminhou para Cokato com três outros homens para estabelecer propriedades.

Matti Maatta, de Kuusamo, Finlândia, outro integrante do terceiro grupo, ingressou no Exército da União e desertou. Mais tarde, ele compraria uma propriedade rural no município de Cokato, usando o nome de Hendrickson.

O primeiro homesteader finlandês na área de Cokato não fazia parte deste terceiro grupo Isaac Hare, Jr. estabelecido em Mooers Prairie Township (agora Stockholm Township), cerca de duas milhas ao sul de Cokato.

Hare reivindicou o assentamento em abril de 1865, mas cancelou-o em dezembro de 1866. Sua esposa morreu posteriormente e foi enterrada na propriedade.

Três homens se juntaram a Peltopera em sua jornada para Cokato & # 150 Mathias (Karjenaho) Abrahamson, Olof Westerberg e Johan Viinikka.

Os quatro homens se conheceram em Red Wing e estavam mais interessados ​​em agricultura do que em cortar madeira, então foram para Minneapolis na primavera de 1865.

Ouvindo que ainda havia terras para apropriação original disponíveis a cerca de 80 quilômetros a oeste de Minneapolis, os homens partiram a pé em 22 de junho de 1865 para fazer valer suas reivindicações.

Cada homem reivindicou 80 acres de terra a noroeste do Lago Cokato. A seguir estão suas histórias.

Quando tinha apenas 6 anos, Abrahamson foi instruído por seu pai a deixar sua casa em Pulkkila, Finlândia, em 1841, e fazer seu próprio caminho no mundo.

Ele viajou para Alatornio, Finlândia para viver como um mendigo com seu pai e tia rsquos, então caminhou para Visisaari (agora Vadso), Noruega quando atingiu a maioridade.

No entanto, Abrahamson não conseguiu encontrar um emprego e, um dia, foi até a Peterson & rsquos Hardware para comprar corda para se enforcar.

O dono da loja de ferragens teve pena de Abrahamson, oferecendo-lhe um emprego e um lugar para morar. Abrahamson foi um empregado fiel por sete anos antes de vir para a América em busca de terras de graça.

Depois de apostar em Cokato, Abrahamson mais tarde a vendeu e voltou para Minneapolis para trabalhar nas olarias. No entanto, ele voltou para Cokato para fazer tijolos sob encomenda depois que comprou uma parelha de bois.

Ouvindo rumores de uma greve de ouro na Califórnia, Abrahamson viajou pela ferrovia recém-terminada para enriquecê-la, mas não teve tanta sorte. Ele voltou novamente para Cokato, ganhando a vida comprando e vendendo terrenos agrícolas.

Embora um abrigo temporário tenha sido construído na reivindicação Abrahamson & rsquos, a primeira cabana foi construída perto de um grande prado perto do centro da reivindicação Peltopera & rsquos.

Ele também foi o primeiro finlandês a limpar um pequeno pedaço de terra em sua casa, plantando batatas.

Ele vendeu seus direitos de propriedade rural em 1870 e mudou-se para o Oregon.

Viinikka (Wiinikka) e história rsquos

Viinikka nasceu em 1806, em Kukkola, Torniojoki, Suécia, e veio da Noruega para Cokato em 1865.

Depois de reivindicar suas terras, ele voltou para Minneapolis para trabalhar durante o inverno e manter sua família sob controle.

Na primavera seguinte, ele voltou a construir uma casa, depois da qual sua esposa e filhos se juntaram a ele. Seu filho, Henry, também se juntou ao pai e constituiu família.

Westerberg nasceu em 1816 em Torniojoki, Suécia, vindo para a América em 1865 com sua família.

Ele também voltou para Minneapolis no primeiro inverno para trabalhar, retornando à sua pretensão de trabalhar na terra na primavera seguinte.

O segundo grupo de finlandeses em Cokato

Em 1866, um segundo grupo de finlandeses chegou a Cokato para reivindicar a propriedade de terras & # 150 Isak e Eva (Parpa) Barberg e Adam e Anna Ongamo.

Os homens partiram para trabalhar em Greanleaf, no condado de Meeker, durante o verão, deixando as duas mulheres e uma criança na pequena cabana de 3,5 x 4 metros que foi construída como abrigo.

Ao regressar, os homens encontraram as duas mulheres e a criança, juntamente com mais duas famílias, a viver na pequena cabana.

Durante seu tempo fora, os Sepponens e Selvalas chegaram para reivindicar que havia 10 pessoas morando na pequena cabana que havia sido construída.

Os Barbergs são a família contínua mais velha que vive na área de Cokato, um descendente, Harvey Barberg é o atual presidente do CFAHS.

Imigrantes finlandeses continuaram a vir para a área de Cokato no início do século XX.

Durante a década de 1870, os finlandeses que imigraram para a Península Superior de Michigan durante os anos 1850-70 para trabalhar nas minas de cobre achavam o trabalho muito difícil, o salário muito baixo e as condições de trabalho ruins.

Ouvindo sobre as oportunidades e boas terras agrícolas disponíveis perto de Cokato, um grande número de finlandeses de Michigan emigrou para os condados de Wright e Meeker.

Congregações finlandesas se formam na área

O primeiro serviço religioso finlandês aconteceu na residência Ongamo em 1868, com Isak Barberg conduzindo os primeiros serviços, lendo o sermão e a oração de Laestadius.

A Congregação Luterana Apostólica Finlandesa de Cokato foi organizada em 1872, com Barberg sendo escolhido para conduzir todas as funções religiosas da igreja, exceto cerimônias de casamento.

A primeira igreja finlandesa foi construída no município de Cokato em 1873.

À medida que a população finlandesa crescia, outras congregações finlandesas também foram estabelecidas e igrejas construídas em French Lake Township (1885-87) e em Kingston (1896).

Aqueles que estão interessados ​​em aprender mais sobre os primeiros imigrantes finlandeses e sua história podem entrar em contato com o Museu Cokato ou o CFAHS em (320) 286-2427.

O museu tem acesso a várias histórias de família e outros documentos sobre a população finlandesa local.


FINNS

FINNS. Imigrantes da Finlândia estabeleceram-se em Cleveland já em 1885. Em 1900, 79 finlandeses viviam em Cleveland. Entre 1901-10, 304 finlandeses foram para Cleveland 288 mais na década seguinte. Na década de 1930, aprox. 3.000 pessoas de ascendência finlandesa viviam em Cleveland. A maioria dos finlandeses veio de áreas rurais para a América por razões econômicas, enquanto o serviço militar obrigatório no exército russo também levou muitos a emigrar. Grandes comunidades finlandesas foram estabelecidas em Fairport Harbor, Ashtabula, Conneaut e Cleveland, onde o trabalho manual era necessário. Alguns imigrantes eram qualificados. As mulheres finlandesas eram empregadas no trabalho doméstico, de modo que em 1916 as mulheres finlandesas eram mais numerosas que os homens 3: 2. O primeiro assentamento finlandês em Cleveland foi próximo a Clinton Ave., de W. 25th a W. 38th St., abrigando aprox. 1.500 finlandeses na década de 1930. Linndale continha o segundo maior assentamento.

A maioria dos finlandeses de Cleveland são luteranos. Os primeiros imigrantes finlandeses estabeleceram 2 igrejas. Igreja Evangélica Luterana de Getsêmani, organizada em 1903, afiliada ao Sínodo Suomi (Igreja Evangélica Luterana Finlandesa Americana). O número de membros cresceu de 85 em 1904 para 200 na década de 1950, com igrejas maiores fornecendo pastores visitantes. Bethany Natl. A Igreja Evangélica Luterana, fundada em 1919, foi membro do Sínodo de Missouri. O Talko Club, fundado em 1948, produzia peças de teatro, música e dança folclórica, artes e ofícios, carnavais, jantares e danças. O número de membros atingiu o pico de 50, sua peça final foi apresentada em 1957, em meados da década de 1960, as atividades haviam cessado. SAVEL FINNISH CHOIR of Cleveland, um conjunto de música coral, esteve ativo de 1937-66. A Young People's Temperance Society, supostamente organizada em 1898, depois de 1910 teve um salão na 3509 Detroit Ave. que abrigava uma biblioteca e salas de leitura, e também organizava reuniões, concertos e festas patrocinadas pelo Comitê de Ajuda Finlandês-Americano, Associação Finlandesa de Artes Musicais ., Talko Club, Finnish Camp of Royal Neighbours (Insurance Co.), Finnish Stagers 'Club, Finnish Socialist Club e Finnish Nationalist Club. O Finnish Co-operative Boarding House começou em 1912.

Politicamente, a maioria dos finlandeses era conservadora e republicana, embora muitos tenham se juntado aos democratas durante a presidência de Franklin D. Roosevelt. Um dos primeiros clubes socialistas em Cleveland foi fundado pelos finlandeses em 1904. Seu impacto na política local foi mínimo por causa das barreiras linguísticas e da tendência dos finlandeses de se isolar. No entanto, o grupo socialista aumentou a influência política dos finlandeses em geral, instando todos os finlandeses a se tornarem cidadãos dos EUA. Em 1920, o grupo comprou um salão na W. 25th St., mas 4 anos depois uma divisão entre os membros fez com que perdesse o salão, e depois disso ele declinou. Várias publicações serviram aos imigrantes finlandeses. Em 1928, um jornal finlandês semanal, Kausan Lehti, começou a publicação com uma tiragem de 2.000, mudando-se para o porto de Ashtabula em 1931. Jornais ou jornais manuscritos foram preparados por muitas organizações finlandesas.

Os assentamentos finlandeses de Cleveland permaneceram pequenos e os descendentes muitas vezes se mudaram, assimilando a cultura americana. A igreja finlandesa também americanizou, de modo que na década de 1980 a "Pequena Finlândia" de Cleveland havia deixado de existir.


Imigrantes Finlandeses - História

No final dos anos 1800, imigrantes escandinavos começaram a chegar a Astoria, Oregon, para encontrar trabalho nas indústrias de pesca e extração de madeira em expansão. A cidade logo se tornou o maior assentamento finlandês a oeste do Mississippi.

Na virada do século, a comunidade finlandesa era a maior população de imigrantes que vivia em Astoria. A maioria morava no bairro de Uniontown, batizado em homenagem à efêmera Union Cannery, fundada por pescadores finlandeses em 1882. O Astoria Finnish Socialist Club logo se tornou uma importante instituição econômica e social. Eles começaram o Toveri, um jornal socialista em língua finlandesa com uma tiragem diária de 4.000 exemplares, maior do que qualquer outro jornal em Astoria. No centro da vida social estava o Suomi Hall, originalmente construído em 1886 e lar das primeiras sociedades escandinavas ou o que os locais chamavam de Fraternidade Finlandesa. A organização serviu inicialmente como um santuário onde os imigrantes finlandeses podiam falar sua língua nativa e aprender inglês. Durante seu apogeu, 1000 membros tinham sua própria escola com esportes coletivos, cemitério e serviços funerários para membros sem recursos familiares.

Hoje, a Irmandade Finlandesa apóia uma variedade de eventos escandinavos ao longo do ano, incluindo o popular Festival Escandinavo de Verão realizado em junho durante o solstício de verão.
Saiba mais visitando Astoria Scandinavian Heritage Association.


Imigrantes Finlandeses - História

Emigração da Finlândia. Navios de emigrantes. Bases de dados online de emigrantes e imigrantes.

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Ohioans finlandeses

Durante o final do século XIX e início do século XX, milhões de imigrantes migraram para os Estados Unidos da América na esperança de viver o sonho americano. Antes da Guerra Civil Americana, a maioria dos imigrantes chegou aos Estados Unidos da Grã-Bretanha, Alemanha e Irlanda. Na década de 1880, os países de origem dos imigrantes começaram a mudar. Muitos dos novos imigrantes que chegaram aos Estados Unidos vieram de países do Leste ou do Norte da Europa, como Finlândia, Polônia, Hungria, Lituânia e Tchecoslováquia, em vez de países da Europa Ocidental, como Grã-Bretanha, Irlanda e Alemanha.

Em 1860, 328.249 imigrantes viviam em Ohio. Essas pessoas representavam quatorze por cento da população do estado. Em 1900, o número de imigrantes em Ohio subiu para 458.734, mas a porcentagem da população nascida no exterior caiu para onze por cento. A maioria desses imigrantes em 1900 veio da Alemanha, Grã-Bretanha e Irlanda, mas um número crescente de europeus orientais e do norte também estava migrando para o estado.

Em 1920, menos de mil imigrantes finlandeses residiam em Ohio. A maioria desses finlandeses se estabeleceu ao longo do Lago Erie, especialmente em Cleveland, onde encontraram empregos de baixa remuneração em fábricas ou trabalharam como diaristas. Muitos finlandeses também trabalharam como alfaiates, domésticos, marinheiros ou pescadores. Os imigrantes que eram mais bem-sucedidos estabeleceram negócios que forneciam aos seus companheiros migrantes produtos tradicionais finlandeses. Em 1930, aproximadamente três mil finlandeses viviam apenas em Cleveland, com Ashtabula, Conneaut e Fairport Harbor também ostentando comunidades finlandesas de tamanho considerável. Nessas cidades, os imigrantes finlandeses tendiam a se estabelecer em suas próprias comunidades, preferindo viver entre pessoas que compartilhavam crenças culturais semelhantes e falavam a mesma língua que eles.

A maioria dos imigrantes finlandeses chegou aos Estados Unidos antes da Segunda Guerra Mundial. Ao longo das décadas seguintes, as comunidades finlandesas tradicionais de Ohio começaram a perder sua coesão e muitas comunidades finlandesas começaram a se desintegrar. Muitos finlandeses se mudaram para outras comunidades, enquanto os não-finlandeses começaram a se infiltrar nos bairros tradicionalmente finlandeses. Os finlandeses de segunda e terceira gerações também preferiam o estilo de vida mais aberto e livre dos americanos, em oposição a seus costumes e crenças tradicionais e mais conservadores. Ao contrário da maioria dos outros grupos nacionais que migraram para Ohio, os finlandeses perderam sua identidade cultural no final do século XX.

Hoje, os finlandeses de Ohio participam de vários grupos sociais e culturais que servem para promover e apoiar as crenças e costumes finlandeses. & # 160 A Associação do Patrimônio Finlandês-Americano apóia o Centro Cultural Finlandês Americano em Ashtabula, Ohio. & # 160 Possui museu, artefatos , fotos e documentos históricos, bem como atividades e eventos. O Clube Escandinavo em Columbus e em Cincinnati, representando a Noruega, Suécia, Dinamarca, Finlândia e Islândia, celebra sua herança com eventos culturais mensais destacando feriados tradicionais, culinária, literatura e história.


Finlandeses em Washington

Nesta parte da série 'Finns in the United States', apresentamos a comunidade finlandesa-americana no estado de Washington.

As primeiras comunidades finlandesas se estabeleceram em Washington quando os finlandeses deixaram sua terra natal em busca de uma vida melhor. No início do século XX, o homem passou a trabalhar nas áreas de silvicultura, construção, reforma e construção naval. Mulheres trabalhadoras forneciam serviços de limpeza e outros serviços domésticos. Alguns finlandeses tornaram-se empresários ou agricultores. Fora do trabalho, a comunidade estabeleceu 'Finn Halls', locais onde as pessoas se organizavam politicamente e preservavam seu patrimônio cultural.

Concentrações historicamente significativas de finlandeses estão em Naselle e Astoria, perto da fronteira sul com o Oregon e, é claro, em Finn Hill em Kirkland, onde havia cerca de 50 famílias finlandesas. Em Seattle, Ballard é o bairro onde muitos finlandeses moravam no passado e onde agora estão situados a Igreja Luterana Finlandesa e o Museu Nórdico.

O programa de história oral Nordic American Voices (NAV) é uma das ferramentas do Museu para se engajar com a memória coletiva na esteira da migração, identificando valores compartilhados e entendendo como os imigrantes e seus descendentes se valem do passado para informar a ação no presente. O projeto é a única iniciativa de história oral com foco específico nos imigrantes nórdicos e seus descendentes. Até o momento, mais de 550 entrevistas foram gravadas, transcritas e inseridas em um banco de dados pesquisável na coleção permanente do Museu para pesquisa.

Ainda existe uma forte comunidade finlandesa no estado nos dias de hoje. A herança cultural finlandesa é abraçada, por exemplo, por uma banda de folk rock Pärske liderado por Henrika Ojala, soprano Maria Männistö e padeiros incríveis fazendo pão de centeio finlandês, doces da Carélia e outras guloseimas tradicionais.

Também nos orgulhamos de ter nosso próprio representante em nosso Legislativo estadual, o Senador Marko Liias, Pentti Rinne que gentilmente manteve um banco de dados de e-mails de grupos locais do Facebook, The Finlandia Foundation, Finnish School of Seattle, Seattlen Suomalaiset e Kirpputori que nos mantêm todos conectados.

Número estimado de finlandeses / finlandeses que vivem na área:

Empresas locais finlandesas / finlandesas americanas na área:

  • Finnpeaks
  • Enfeitar
  • PIRKKO
  • Optofidelidade, Precor
  • Ekono
  • Algumas empresas internacionais sediadas na Finlândia vêm a Seattle e adquirem empresas locais. Por exemplo, a Väisalä adquiriu a Tier 3 há alguns anos.

Organizações / clubes / associações / sociedades finlandesas / finlandesas-americanas locais na área:

  • Fundação Finlandia de Seattle
  • Igreja Luterana Finlandesa de Seattle
  • Sociedade Coral Finlandesa de Seattle
  • Sociedade Histórica Finlandesa Sueca
  • Katrilli Seattle Folkdancers finlandeses
  • Escola Finlandesa de Seattle
  • Estudos Finlandeses da Universidade de Washington
  • Festival Folclórico Finlandês Americano
  • Bellingham Finlandia Foundation Suomi Chapter
  • Museu Nórdico

Onde aprender finlandês em seu estado?

Câmara de Comércio Finlandesa Local:

Atividades / festivais / celebrações temáticas locais da Finlândia:

Os eventos tradicionais vão desde a Comemoração do Dia da Independência às festividades do Dia de Kalevala no Museu Nórdico, ao Wappu e festas de verão em uma praia local de Vasa Park. Gary London - anteriormente o presidente do Capítulo de Seattle da Fundação Finlandia - há anos organiza uma noite de cinema finlandês quase mensal no Clube sueco local. Quando o Festival Internacional de Cinema de Seattle (SIFF) exibe filmes finlandeses, os finlandeses se aglomeram para vê-los. Nos últimos três anos, o Nordic Heritage Museum tem organizado um popular Festival de Cinema Nórdico em colaboração com o SIFF.

Cônsules honorários

Matti Suokko, Cônsul Honorário

Kristiina Hiukka, vice-cônsul honorária

Texto de: Kristiina Hiukka. As informações foram coletadas de várias pessoas da comunidade.


A Crise dos Refugiados na Finlândia, Explicada

Alguns morrem tentando cruzar o mar. Outros refugiados tentam fugir do terror e do horror contando com a ajuda humanitária prestada por países europeus. No entanto, o número de requerentes de asilo que cada país aceita varia muito, pois o debate é um caldeirão de política, tolerância e atitudes dos cidadãos.

After weeks-long debate on how many refugees Finland should accept, the Finnish Immigration Service has provided a número: 15,000. The estimate is 10,000 higher than the previous estimates conducted last year, and is based on the amount of applications received this summer. The number is roughly 11 per cent of the total amount of about 137,000 refugees having fled to Europe during the first half of 2015 – an increase of about 83 per cent compared with the previous year.

But there seems to be nothing slowing down the flood of migrants in the biggest refugee crisis since the end of World War II, with some 60 million people displaced by conflict and poverty. The refugees are arriving among others from the conflict zones of Syria, Africa and Afghanistan, in an escape of violence and danger.

The Parliament

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T he journey of a refugee is extremely risky, as many try to flee across the Mediterranean Sea, which stands between the continents of northern Africa and southern Europe. The distance of the journey varies between 15-200 kilometres, depending where you try to cross it.

The area is a playground for ruthless smugglers who, with a promise of a better future in Europe, clam the migrants into decrepit boats and take them to a trip of unpredictable weather and sharks. More than 2,600 people have died this year trying to make the journey to the continent’s shores, turning the Mediterranean into the most dangerous border crossing in the world. Last week the pictures of a Syrian toddler, Aylan, washed ashore of the Turkish coast, became the symbol of the journey.

A refugee looking out of the window at the reception centre in Turku. Picture: Jussi Vierimaa/SPR

T here are several reception centres established across Finland from Helsinki to Rovaniemi, each accomodating about 100-300 asylum seekers. The European Union is proposing to relocate additional 120,000 migrants across EU, who arrive in Greece, Italy and Hungary. The acceptance, however, is voluntary. Sadly, the option has already led some Finnish municipalities decline to accept refugees.

Prime minister Juha Sipilä (NCP) has taken the initiative and is leading by example: he offered his second home in Kempele (Northern Ostrobothnia) as a temporary residence for migrants. His house can accommodate about 20 people and is free to use after the turn of the year. “The idea was originally my wife’s. I don’t want money from the accommodation. Compassion and caring obligate one to take care of the others,” Sipilä disse.

Sipilä and his family live in Sipoo (Uusimaa region) and are also occasionally enjoying the accommodation of the official residence of the prime minister, Kesäranta, located in Helsinki’s Meilahti area.

Petteri Orpo, the minister of the interior, is trying to figure out how and where to accommodate the thousands of migrants arriving to Finland in the upcoming months. Picture: Tony Öhberg for Finland Today

F or now, the municipalities are encouraged to decide whether to accept refugees or not. However, that might change in the near future. By law, the Finnish Immigration Service can without the consent of the municipality establish a reception centre to a private residence anywhere in the country. “In practice, the Immigration Service is asking the opinion of the municipal decision-makers and is seeking a mutual understanding in the matter,” the Finnish Immigration Service said in a bulletin.

Currently, there is a need to establish three to four reception centres weekly. “Because the amounts are as large as this and the number seems to increase daily, at some point, we might be in a situation where there are not enough reception centres and we have to use the authority available to us. I, however, wish that we don’t have to go that far,” disse Petteri Orpo (NCP), the minister of the interior.

Sources: The Finnish Immigration Service, HS, IS, TIME magazine


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