O Século de Péricles (dirigido por Claude Weill)

O Século de Péricles (dirigido por Claude Weill)

Regime que alguns qualificaram, segundo Churchill, como “o pior senão todos os outros”, a democracia nem sempre floresceu, como nos lembramos ” O século de Péricles », Compilação de artigos de algumas páginas de autores reconhecidos, incluindo François Hartog. Um passo salvador de volta ao básico nestes tempos em que noções distintas como "democracia" e "república" se fundem.

Assim, na França, adotamos o hábito infeliz, na mídia ou nos vários governos, de confundir essas duas noções, França, especialmente após o consenso republicano dos anos 1900-1930 estudado por Serge Berstein, visto no república é a forma de governo mais democrática que existe. No entanto, nem toda república é necessariamente democrática (como evidenciado pelo caso da China, que é democrática apenas no nome).

Democracia contemporânea, uma utopia

Enquanto regime político baseado na soberania - direta ou indireta - de todos os cidadãos, a democracia diz respeito a muitos países do mundo. Pelo menos igualmente inchados estão os chefes de Estado atribuindo seu país ao rótulo de democracia. No entanto, vamos aprender a ser cautelosos com fatos óbvios e reconhecidos. A democracia partilha este ponto comum com o comunismo, o de nunca ter existido ("nunca houve uma verdadeira democracia, e nunca haverá", dixit Rousseau, capítulo IV, livro III, Du Contrat Social ) No entanto, não é fácil concluir tão rapidamente. De fato, os significados da palavra "democracia" distorcem o jogo, democracia ateniense dificilmente se assemelha a democracia no sentido contemporâneo da palavra. Este livro é um convite para mergulhar de volta no laboratório ateniense do século 5 aC. DC, século e local simbolizados por Péricles, que foi um dos que consagrou Atenas como capital intelectual e artística, daí o título da obra.

A democracia original: Atenas como laboratório de ideias

A democracia ateniense (etimologicamente "poder para o povo") era mais limitada e mais radical do que a nossa, que também agregava o princípio dos direitos humanos. Reservado apenas para homens livres - aproximadamente 40.000 pessoas - a democracia excluía escravos, metecos e mulheres de toda cidadania. Apenas alguns milhares de cidadãos, organizados na Assembleia (ekklèsia), que se reunia quarenta vezes por ano e podiam votar as leis (o Boulè, um conselho de quinhentos membros, preparou essas leis), declarar guerra e proclamar o paz, portanto, exercia o poder diretamente.

Os cidadãos elegeram ou até mesmo sortearam os magistrados que tiveram responsabilidade na cidade por um ano. Foi instituído um tribunal popular, o Heliee, que se baseava na isonomia, ou seja, na igualdade entre todos os cidadãos, e que tinha por objetivo resolver as disputas na sociedade ateniense. Assuntos mais sérios, como questões criminais, ficaram sob a jurisdição do Areópago, outro tribunal formado por ex-arcontes. Em Atenas, a democracia, então regime singular, paulatinamente instaurado, notadamente sob a ação de Clístenes (508), não gerou consenso e foi, como sabemos, muito exaurida por um Platão que considerava-a a mãe da tirania: não havia ela de fato condenado à morte seu mestre Sócrates?

Em suma, se a democracia ateniense pode ter parecido imperfeita, no entanto, devemos estar vigilantes e não concluir que ela "é" ou que "não é" uma democracia porque tal ou qual característica da democracia contemporânea não pode não se aplica a ele: portanto, devemos, por exemplo, excluir quaisquer observações moralizantes sobre o lugar das mulheres na sociedade ateniense.

Uma abordagem sintética

Poder-se-ia ter criticado este livro, se não tivesse 165 páginas, pela falta de exaustão. No entanto, ao contrário, ela constitui uma abordagem sedutora e totalmente sintética da questão democrática em Atenas no século V aC? AD Boa ideia ter tratado disso em cerca de vinte artigos curtos, que permitem fácil compreensão de um grande número de aspectos desta dieta, mas também do cotidiano dos atenienses no época de Sócrates. No entanto, esta pintura de Atenas também é uma desvantagem, o leitor às vezes buscando a conexão com a democracia (principalmente a primeira parte). O fato é que, apesar desse esboço do pano de fundo, "O Século de Péricles" tem o mérito de esclarecer uma noção cuja origem permanece, senão desconhecida, pelo menos muito vaga, não só entre o grande público, mas também nos círculos. político e jornalístico.

O Século de Péricles, coletivo. Edições do CNRS, 2010.


Vídeo: ExaltaSamba 2017 Exalta30 convida Chrigor - Pout Pourri de Sucessos